Hikma at Paglaya mula sa Kamangmangan ay Esensya ng Relihiyon

TEHRAN (IQNA) – Lahat ng mga sugo ng Diyos ay Hakim (matalino) at ang diwa ng relihiyon ay Hikma (karunungan) ayon sa Qur’an.

Tulad ng buhay ng katawan ay nakasalalay sa tubig, ang buhay ng kaluluwa ay nakasalalay sa kaalaman at ito ay namamatay kasama sa Jahl (kamangmangan).
Ang kaalaman ay ang buhay ng kaluluwa at pinapakain ito tulad ng ating katawan na nabubuhay sa pagkain at tubig. Ang kaalaman ay may iba't ibang mga antas. Ang ganap na kaalaman ay nagliligtas sa mga tao. Ang lahat ng mga agham ay nagliligtas sa atin mula sa ganap na kamangmangan at ganap na kaalaman, na nasa relihiyon at ang banal na Hikma ay nagliligtas sa mga tao.
Ang kakanyahan ng relihiyon ay Hikma at ang Banal na Qur’an ay isinasaalang-alang ang lahat ng mga propeta bilang Hakim. Isinalaysay mula sa Banal na Propeta (sumasakanya nawa ang kapayapaan) na ang kaalaman ay parang liwanag na ibinibigay ng Diyos sa lahat ng Kanyang nais.
Kapag may liwanag ay maaaring makilala ang tamang landas. Pagkatapos ay mayroon siyang Furqan (ang kapangyarihang makilala ang katotohanan sa kasinungalingan). Ang patnubay ay nakakakita sa liwanag ng katotohanan.
Ang ilan ay nananatili sa kadiliman at nabigong makalaya mula rito at ginagabayan ng liwanag ng pananampalataya.
Mayroong dalawang uri ng Hayrat (kababalaghan): ang isa ay mula sa patnubay, na para sa mga tao ng Diyos kapag ang liwanag ng patnubay ay lumitaw sa kanila. Ito ay isang magandang. Ang isa pa ay pagtataka sa kadiliman at kamangmangan.
Kaya ang isang uri ng Hayrat ay para sa mga mananampalataya. Ang higit na banal na liwanag ay ipinahayag sa kanila ay magiging higit ang kanilang Hayrat. Magaling si Divine Hayrat. Ang isa ay dapat magkaroon ng Hayrat sa Diyos. Ang Banal na Propeta (sumasakanya nawa ang kapayapaan) ay nanalangin sa Diyos na dagdagan ang kanyang Hayrat tungkol sa Kanya.
Ang isa pang uri ng Hayrat ay hindi maganda at iyon ay Hayrat sa kamangmangan. Si Ibn Arabi ay nagsalita tungkol sa dalawang uri na ito. Sinabi rin niya na ang pagkakaroon ng Hayrat ay tanda ng paggalaw ng kaluluwa.
Anumang uri ng paggalaw, pisikal man o espirituwal, ay tanda ng buhay at ang banal na buhay ay nasa lahat ng bagay sa buong mundo.

3480387