Ayon sa Surah At-Tahrim ng Banal na Qur’an, ang pinakamahusay na paraan ng pagbabalik sa Diyos ay ang tunay na pagsisisi.
Ang At-Tahrim ay ang ika-66 na Surah ng Qur’an na mayroong 12 mga talata at nasa ika-28 Juz. Ito ay Madani at ang ika-108 na kabanata ng Qur’an na ipinahayag sa Banal na Propeta (SKNK).
Ang pangalan ng Surah ay nagmula sa salitang Tahrim (pagbabawal, paghahadlang) na binanggit sa unang talata. Ito ay tumutukoy sa pangako ng Propeta (SKNK) na ipagbawal para sa kanyang sarili ang isang bagay na Halal, na naghahanap ng kasiyahan ng kanyang mga asawa.
“O Propeta, bakit mo ipinagbabawal ang ginawang batas sa iyo ni Allah. Hinahangad mo bang mapasaya ang iyong mga asawa? Si Allah ang Mapagpatawad, ang Pinakamaawain." (Talata 1)
Pagkatapos ay tinawag ng Diyos ang mga mananampalataya na protektahan ang kanilang sarili at ang kanilang pamilya mula sa apoy ng impiyerno at alalahanin na sila ay gagantimpalaan para sa mabubuting mga gawa na kanilang ginagawa sa mundong ito.
Hinihikayat din ng Surah ang mga makasalanan na magsisi at bumalik sa Diyos.
Sa kabanatang ito, ang Nasuh (tapat na pagsisisi) ay binanggit bilang ang pinakamahusay na pagsisisi. Ito ay isang ganap na pagsisisi na walang pagbabalik sa kasalanan. Ang pariralang Nasuh (pagsisisi), na binanggit lamang sa Surah na ito, ay isang termino na may espesyal na lugar sa kulturang Islamiko.
Ang Nasuh na pagsisisi ay nangangahulugan ng pagsisikap na hanapin ang pinakamahusay na landas na magsisilbi sa mga interes ng isang tao. Ito ay batay sa Ikhlas (kadalisayan ng hangarin). Ito ay isang pagsisisi na magpapadalisay sa isang tao at makakapigil sa kanya na bumalik sa kasalanan.
Sa mga talata ng Surah At-Tahrim, ang mga asawa ni Noah (AS) At Lot (AS) ay binanggit bilang dalawang hindi mga mananampalataya habang ang asawa ng paraon ay tinutukoy bilang isang halimbawa ng isang mabuti at banal na mananampalataya sino asawa ng isang hindi naniniwala. Binanggit din nito ang isang mananampalatayang babae sino walang asawa (Maria (SA)).
Tila ang mga halimbawang ito ay binanggit upang ang mga mananampalataya ay hindi magulat sa hindi angkop na mga gawa na maaaring gawin ng mga asawa ng mga propeta.
Maaari ding ipalagay na ang relasyon sa pamilya ay hindi magagarantiya ng kaligtasan ng isang tao katulad ng pagiging asawa ni Noah (AS) at Lot (AS) ay hindi nagligtas sa mga babaeng iyon. Sa kabilang banda, ang asawa ni paraon, dahil sa kanyang dalisay na ugali at pag-uugali, ay umabot sa kaligtasan at si Maria (SA), sino walang asawa, ay umabot sa isang mataas na katayuan at naging huwaran para sa mga mananampalataya dahil sa kanyang pananampalataya at kadalisayan.