Paano ang Pananaw ng Islam kay Hesus: Ang Sinasabi ng Qur’an
Ang pagkilala ng Islam kay Hesus ay makikita sa Qur’an, kung saan lumilitaw ang kanyang pangalan nang mahigit dalawampu't limang beses.
Katulad ng Kristiyanismo, itinataguyod ng Islam ang konsepto ng kapanganakan ng Birhen, na ang Qur’an ay tumutukoy kay Hesus bilang Mesiyas.
Ang Qur’an, na katulad ng Ebanghelyo ni Lukas, ay nagsasalaysay ng pag-uusap sa pagitan ng Anghel Gabriel at ng Birheng Maria, na hinuhulaan ang kapanganakan ni Hesus.
"O Maria, si Allah ay nagbigay sa iyo ng magandang balita ng isang Salita mula sa Kanya na ang pangalan ay Mesiyas, si Hesus na anak ni Maria, na nakikilala sa mundo at sa Kabilang Buhay at isa sa mga inilapit [kay Allah]." (Surah Al-Imran, talata 45)
Gayunpaman, lumilitaw ang isang kakaibang pagkakaiba sa Qur’anikong salaysay ng kapanganakan ni Jesus, kung saan inilarawan si Maria bilang panganganak sa ilalim ng puno ng palma sa halip na sa isang sabsaban, kagaya ng inilalarawan sa Bagong Tipan.
Si Maria (mas kilala bilang Maryam sa mga tekstong Islamiko), ang kanyang ina, ay ipinaglihi siya sa pamamagitan ng banal na utos, na hindi ginalaw ng mga bono ng mag-asawa. Pagkatapos ng kanyang kapanganakan, siya ay humingi ng kanlungan sa Ehipto, kung saan si Jesus ay nanirahan nang maingat sa loob ng labindalawang mga taon bago lumipat sa Levant at nanirahan sa lungsod ng Nazareth.
Ayon sa mga salaysay ng Islam, si Hesus ay banal na itinalaga sa pagiging propeta sa edad na 30. Ang kanyang misyon ay sumasaklaw sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo at ang panawagan sa mga tao na yakapin ang Diyos, kapayapaan, pagkakaibigan, at kapatiran.
Ang marangal na pagsisikap na ito ay nagkaroon ng pagsalungat mula sa pamayanang Hudyo, na humantong sa mga pagtatangka sa kanyang buhay. Gayunpaman, namagitan ang Diyos, iniligtas siya sa pamamagitan ng Anghel Gabriel.
Ang mga pangunahing pagkakaiba ay lumilitaw sa pangunahing pag-uunawa kay Hesus sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo. Habang tinitingnan ng mga Kristiyano si Jesus bilang Tagapagligtas at Anak ng Diyos, itinuturing siya ng mga Muslim bilang isang propeta.
Iginiit ng mga aral ng Islam na ang katagang "Anak ng Diyos" ay metaporikal, na tumutukoy sa isa sa piniling mga propeta ng Diyos.
Si Hesus mismo ay sinipi sa Qur’an na nagsasabing, "Katotohanang ako ay isang alipin ng Allah! Siya ay nagbigay sa akin ng Aklat at ginawa akong isang propeta." (Surah Maryam, talata 30).
Iba't ibang pananaw ang umiiral tungkol sa kapalaran ni Hesus. Ayon sa makasaysayang mga tala, ang mga interpretasyon ay mula sa kanyang pagkamatay hanggang sa kanyang pag-akyat sa langit sa utos ng Diyos.
Sa pagpapaabot ng mga paanyaya na yakapin ang relihiyon ng Diyos, si Hesus ay napaharap sa matinding pagsalansang mula sa matataas na mga tauhan at mga rabbi ng mga Hudyo. Ayon sa isang salaysay, ang isang pinagsama-samang pagsisikap ay nagresulta sa kanyang pagkakahuli sa tulong ng isa sa kanyang mga kasama. Kasunod nito, pagkatapos ng pagsubok, siya ay ipinako sa krus hanggang kamatayan.
Ang magkakaibang mga salaysay ng mahalagang kaganapang ito ay namumuno sa mga aklat ng kasaysayan at relihiyosong mga teksto sa mga Hudyo at mga Kristiyano. Iginiit ng mga paniniwala ng mga Hudyo na si Jesus ay dumaan sa pag-aresto, paglilitis, at pagpapahirap na humantong sa kanyang kamatayan.
Sa kabaligtaran, pinaninindigan ng mga Kristiyano na siya ay inaresto, pinahirapan, at mahimalang binuhay pagkatapos ng tatlong mga araw, umakyat sa mga langit.
Ang Qur’an, gayunpaman, ay nagbibigay ng isang natatanging pananaw, na nagsasaad na ang indibidwal na inaresto ay may pagkakahawig kay Hesus. Sa salaysay na ito, ang isang kaso ng maling pagkakakilanlan ay humantong sa maling paglilitis, pagpapahirap, at pagkamatay ng ibang tao.
“At dahil sa kanilang pagsasabi, ‘Pinatay namin ang Mesiyas, si Hesus na anak ni Maria, ang apostol ng Allah’ — bagaman hindi nila siya pinatay o ipinako sa krus, ngunit ito ay ipinakita sa kanila. Tunay na yaong mga nag-aalinlangan tungkol sa kanya ay tiyak na may pag-aalinlangan tungkol sa kanya: wala silang anumang kaalaman na higit pa sa pagsunod sa mga haka-haka, at katiyakan, hindi nila siya pinatay." (Surah An-Nisa, talata 157)
