Personal na Etika/ Mga Panganib ng Dila 3 Hindi Sinasang-ayunan ng Islamikong Etika ang Epicaricacy
Pinagalitan niya ang taong dinanas ng kamalasan dahil sa tingin niya ay bunga ito ng ugali ng taong iyon.
Mayroong dalawang mga uri ng epicaricacy: panloob at panlabas. Sa unang uri, masaya tayo sa ating puso sa kasawian ng iba, ngunit hindi natin ipinapahayag ang ating kagalakan. Sa pangalawa, gayunpaman, ipinapakita natin ang ating kagalakan at sinasaway ang tao, na sinasabi sa kanya na ito ay resulta ng kanyang pag-uugali.
Sa pananaw ng taong malas, mayroon ding dalawang mga uri ng epicaricacy. Minsan ito ay para sa mabuting pag-uugali, at kung minsan ito ay para sa hindi tamang pag-uugali. Ibig sabihin, minsan hindi mali ang ugali na nagdulot ng kasawian sa pananaw ng taong nakaranas nito. Ito ay hindi tama lamang mula sa punto ng pananaw ng pasaway. Halimbawa, kung ang isang tao ay nagpapakita ng pagkabukas-palad, itinuturing ng isang kuripot na ito ay hindi nararapat, at kung ang taong mapagbigay ay dumanas ng kasawian dahil sa kanyang pagiging bukas-palad, ang kuripot ay nagagalak at sinisisi siya.
Ito ang uri ng epicaricacy na ginagamit ng mga mapagkunwari laban sa mga mananampalataya sino nahaharap sa mga kalamidad at mga kasawian.
Ang pangalawang uri ay kapag ang taong nakakakita ng kasawian ay isinasaalang-alang din ang kanyang pag-uugali na hindi tama, halimbawa, ang tao ay pinapagalitan dahil sa hindi pagsunod sa mga tuntunin ng relihiyon sa kanyang pakikipag-ugnayan sa ekonomiya at ngayon ay nahaharap sa isang problema sa pananalapi.
Ang pagsasaya sa mga kasawian ng iba ay kinasusuklaman ng pareho sa pag-iisip at relihiyon. Ang talino ng tao at ang Fitrat (kalikasan), alinsunod sa kanyang panlipunang kalikasan, ay sumasang-ayon sa pagpaparaya at pakikiramay sa iba, at ang pagsasaya sa mga kasawian ng iba ay salungat dito.
Ang Banal na Propeta (SKNK) at ang mga Hindi Nagkakamali na mga Imam (AS) ay nagbabala laban sa gayong pag-uugali sa maraming mga Hadith. Ang Banal na Propeta (SKNK) ay nagsabi na huwag mong sisihin ang iyong kapatid (at magalak sa kanyang kasawian) dahil ang Diyos ay maaaring magdulot sa iyo ng parehong kasawian.
Gayundin, sinabi ni Imam Sadiq (AS) na ang taong sinisisi ang kanyang kapatid sa pananampalataya para sa isang kalamidad na dumating sa kanya ay hindi aalis sa mundo hanggang sa siya mismo ay dumanas ng parehong kalamidad.
Ang pagsasaya sa kasawian ng iba ay hindi wasto sa anumang anyo, ito man ay panlabas na ipinahayag sa pag-uugali o nakatago sa puso.
Ang epicaricacy ay nagmumula sa walang pigil na galit. Kapag ang galit ay umalis sa pangangasiwa ng pag-iisip, ito ay nagdudulot ng mga kasamaan tulad ng poot at inggit, na nagdudulot ng epicaricacy.
Ang isa sino nakikibahagi sa epicaricacy ay maaaring humarap sa mga kasawian sa mundong ito at parusa sa kabilang buhay.
Upang mapagaling ang moral na sakit na ito, dapat pag-isipan ng isa ang mga resulta nito at laging tandaan na maaaring siya ay magdusa ng parehong kasawian kung saan siya ay pinagagalitan ng ibang tao. Dapat din niyang isaalang-alang na ang anumang kapahamakan na dumating sa mga taong may pananampalataya ay maaaring maging isang pagbabayad-sala para sa kanilang mga kasalanan o maglalapit sa kanila sa pagiging ganap sa kabilang buhay. Ang pagkaunawa nito ay makatutulong sa kanya na ihinto ang pangungutya sa iba.
