Personal na Etika/ Mga Panganib ng Dila 6 Negatibong mga Kinalabasan ng Khusuma Ayon sa Islamikong Etika
Kaya ang layunin ng Khusuma ay makamit ang isang layuning pinansyal o isang karapatan. Ang ganitong pagtatalo ay minsan ginagawa upang patunayan ang pananaw ng isang tao, at iyon ay maaari ding ituring na isang uri ng muling pagkuha ng karapatan.
Ang Khusuma ay minsan ay isang sakit ng dila na maaaring magdulot ng awayan at pagkawatak-watak ng lipunan ng tao.
Kaya, hindi lahat ng khusuma ay itinuturing na isang moral na bisyo. Hinahati ng mga iskolar ng etika ang Khusuma sa dalawang mga uri: Kapuri-puri at hindi katanggap-tanggap. Pinupuri ng talino at relihiyon ang ilang mga uri ng Khusuma habang hindi nila sinasang-ayunan ang iba mga pang uri.
Ang Khusuma ay katanggap-tanggap lamang kung ang isang tao ay nakatitiyak sa kanyang karapatan o may relihiyosong patunay tungkol dito at wala nang ibang paraan upang mabawi ang kanyang karapatan.
Dahil hindi wasto ang kawalang-katarungan, itinuturing ng talino ng tao na hindi wasto ang pagtanggap ng kawalan ng katarungan, kaya pinupuri ng talino ng tao ang pagharap sa kawalan ng katarungan, at kung walang ibang paraan kundi si ang Khusuma upang mabawi ang karapatan, pinupuri at inirerekomenda ito ng talino ng tao, at siyempre, anuman ang pumayag ang talino, gayundin ang relihiyon.
Sa ganoong kaso, ang Khusuma ay itinuturing na isa sa mga birtud ng puwersa ng galit.
Si Khusuma ay binigyan ng babala laban kapag alam ng tao na siya ay hindi tama o may mga pagdududa tungkol dito.
Ang Banal na Propeta (SKNK) ay nagsabi na ang pinakakinasusuklaman na tao sa paningin ng Allah ay ang pinaka matigas ang ulo, palaaway na tao.
Sinabi rin ng Propeta (SKNK) na kung ang isang tao ay nagpapakita ng katigasan ng ulo sa isang Khusuma nang hindi nakatitiyak na siya ay tama, siya ay nahaharap sa banal na poot hangga't siya ay nasa ganoong kalagayan.
Ang ilang mga ugat ng hindi katanggap-tanggap na Khusuma ay kinabibilangan ng kawalang-galang, paninibugho, at pagmamahal sa kayamanan o katayuan. Ang isang praktikal na paraan upang gamutin ang sakit na ito ay ang paggamit ng kabaligtaran nito, na Teeb ng Kalam.
Ang ibig sabihin ng Teeb ng Kalam ay gumamit ng maganda at magagalang na mga salita. Ang isa ay dapat gumawa ng isang pangako na magkaroon ng Teeb ng Kalam, iyon ay, ang isa ay dapat magsikap na manatiling magalang at gumamit ng maayos at magagandang salita kapag nakikipag-usap sa ibang tao.
Kung paanong ang Khusuma, Maraa, at Mujadilah ay lumikha ng poot, ang kanilang kabaligtaran, sa Teeb ng Kalam, ay lumilikha ng pagkakaibigan at pakikipagkaibigan. Kapag nakita ng iba na maingat ang isang tao sa kanyang sinasabi, naaakit sila sa kanya. Kung ang katangiang ito ay laganap sa lipunan, ito ay nagdudulot ng pagkakaisa at pagkakasundo, hindi katulad ng Khusuma na nagdudulot ng pagkakawatak-watak at hindi pagkakasundo.
