Sino ang Unang Tagapagsalin ng Quran sa Hapones
Si Mita ay ipinanganak noong 1892 sa Shimonoseki, Lalawigan ng Yamaguchi, sa isla ng Kyushu sa kanlurang Hapon, sa isang pamilyang samurai at Budista.
Natapos niya ang kanyang nagtapos ng pag-aaral sa komersiyo sa Unibersada ng Yamaguchi sa Paaralan ng Ekonomiya, nagtapos noong 1916.
Sa kanyang pag-aaral, pinag-aralan ni Mita ang mga gawa ni Haj Omar Yamaoka, isang Hapones na Muslim. Ang mga aklat na ito ang unang pinagmulan ng kanyang pagpapakilala sa Islam. Kaya't ipinagpatuloy niya ang kanyang paglalakbay sa loob ng 30 na mga taon hanggang sa sumikat sa kanyang puso ang liwanag ng Tawheed (pagkakaisa sa Diyos).
Pagkatapos ng kanyang pag-aaral sa unibersidad, si Mita ay naglakbay sa Tsina, kung saan natutunan niya ang higit pa tungkol sa relihiyon ng Islam sa pamamagitan ng mga Muslim ng bansa. Noong 1920, sumulat siya ng mga serye ng mga artikulo na pinamagatang "Islam sa Tsina", na inilathala sa magasin na "Tokyo Kinkiyo". Siya ay lubos na naimpluwensiyahan ng paraan ng pamumuhay ng mga Muslim na Tsino, at noong panahon iyon ay mahusay niyang pinagkadalubhasaan ang wikang Tsino.
Bumalik siya sa Hapon noong 1921 at nagkaroon ng mas malalim na pag-unawa sa Islam sa pamamagitan ng pakikinig sa mga sermon ni Haj Umar Yamaoka.
Noong 1922, nagsimulang magtrabaho si Umar Mehta para sa Manchurian Railway Company at kalaunan ay naitaas sa ranggo sa post ng inspektor.
Ipinadala rin siya sa hilagang Tsina ng Manchurian Railway Company noong Digmaang Sino-Hapon.
Naimpluwensiyahan siya ng mga Muslim na Tsino at nagnanais na magkaroon ng ganitong lipunang Islamiko ang lipunang Hapon.
Pagkatapos ay naglakbay si Mita sa maraming mga bansa kabilang ang Saudi Arabia at lumahok sa maraming mga pagpupulong at mga kumperensiya. Sumulat din siya ng mga aklat tungkol sa kaugnayan ng Islam sa ibang mga relihiyon at sa buhay ng mga tao sa lipunang Islamiko.
Sa edad na 49, pumunta si Ryoichi Mita sa isang moske sa Beijing, ang kabisera ng Tsina, upang ipahayag ang kanyang pagnanais na magbalik-loob sa Islam. Kaya noong 1941, nagbalik-loob siya sa Islam at pinalitan ang kanyang pangalan ng Umar Mita.
Bumalik siya sa Hapon noong 1945 pagkatapos ng digmaan at nagsimulang magtrabaho sa Unibersidad ng Kansai. Pagkatapos ay nagtrabaho siya bilang propesor ng Tsino sa Kyoto University.
Naglakbay siya sa Pakistan noong 1957 at naging kasangkot sa mga aktibidad ng Islam. Noong 1960 nag-Hajj siya at pagkamatay ni Sadiq Imaizumi, ang unang Pinuno ng Japan Muslim Association (JMA), si Mita ay nahalal bilang pinuno nito.
Sa panahon ng kanyang panunungkulan, isinulat niya ang dalawa sa kanyang pinakamahalagang aklat sa Islam, "Pag-unawa sa Islam" at "Isang Panimula sa Islam", na parehong nasa wikang Hapon. Isinalin din niya ang aklat na “Buhay ng Sahaba (ang kasamahan ng Propeta)” ni Muhammad Zakaria sa wikang Hapon at ilang iba pang mga wika sa Silangang Asya.
Inilathala ni Haj Ryoichi Umar Mita ang unang edisyon ng pagsasalin ng Quran sa Hapon noong Hulyo 28, 1972, at isang binagong edisyon ang inilathala noong 1982.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, nagbitiw siya sa kanyang trabaho at nanirahan sa Tokyo, na inilaan ang lahat ng kanyang oras sa pagpapalaganap ng Islam. Namatay siya noong 1983.
Noong ipinanganak si Mita, napakaliit ng bilang ng mga Muslim sa Hapon, ngunit nang maglaon, sa pandarayuhan ng malaking bilang ng mga Muslim mula sa Gitnang Asya katulad ng Kazakhstan at Tajikistan gayundin ang imigrasyon ng mga Muslim mula sa Russia pagkatapos ng Rebolusyong Bolshevik noong Unang Digmaang Pandaigdig, nagsimula ang buhay panlipunan ng mga Muslim sa Hapon, at ang mga Muslim ay nanirahan sa pangunahing mga lungsod ng bansa.
Ang ilang mga lungsod sa Hapon ay tinanggap ang mga Muslim bilang mga taong takas mula sa mga bansang ito, at ang malapit na ugnayan sa pagitan ng mga Muslim at mga Hapones ay naitatag. Ang mga Muslim sa una ay nahaharap sa mga problema kabilang ang pag-uusig ng mga Budista, ngunit nalaman ng mga Budista na ang mga Muslim ay mapayapa, tapat at maayos at hindi taksil.
Ang komunidad ng mga Muslim sa Hapon ay unti-unting lumago at maraming bilang ng mga moske ang itinayo sa bansa, ang pinakamahalaga ay ang moske na itinayo sa lungsod ng Kobe sa timog-kanluran ng Honshu. Ito ang tanging moske na nakaligtas sa mapangwasak na lindol na tumama sa Hapon dalawang dekada matapos itong itayo at hanggang ngayon ay nakatayo pa rin.
Sa kasalukuyan, mayroong humigit-kumulang 30 hanggang 40 na mga moske sa Tokyo lamang, at ang pampublikong mga hotel ay may mga bulwagan ng pagdasal at mga silid ng pagdasal.
