Ang Paninindigan ni Imam Hussein ay Nag-aalok ng Huwaran para sa Paglaban sa mga Yazid Ngayon: Iskolar
Sa isang onlayn na seminar na pinamagatang "Pamamahala na Quraniko at Pag-aalsa ni Imam Hussein (AS)" na ginanap noong Sabado, si Hojat-ol-Islam Najaf Lakzaei, Presidente ng Islamic Sciences and Culture Academy at kasapi ng guro sa Unibersidad ng Baqir al-Olum, sinabi ni Imam Hussein (AS) na tiningnan ang rehimen ni Yazid bilang likas na hindi makatarungan, katulad ng hindi makatarungang pamumuno nito ni Paraon sa sinaunang Ehipto.
"Ang gobyerno ni Yazid ay isang sistema ng paniniil at diskriminasyon na nagdulot ng banta sa Islam," sabi ni Lakzaei. "Bumangon si Imam Hussein (AS) upang iligtas ang mga tao mula sa gayong rehimen."
Binanggit niya ang isang salaysay mula kay Imam Hussein (AS), kung saan binigyang-diin ng Imam ang kahalagahan ng "pag-uutos ng mabuti at pagbabawal ng kasamaan", na binanggit na ang pamamahala ng Islam noong panahong iyon ay nahulog sa mga kamay ng hindi karapat-dapat. "Ito ang dahilan kung bakit itinuturing ng Imam na isang tungkulin na tutulan ang kawalan ng katarungan," sabi ni Lakzaei.
Sa pagtukoy sa pag-alis ni Imam Hussein (AS) mula sa Medina, ipinaliwanag ni Lakzaei na ang Imam ay tumanggi na mangako ng katapatan kay Yazid sa ilalim ng panggigipit ng gobernador ng lungsod at umalis sa lungsod pagkatapos bigkasin ang talata 21 ng Surah Al-Qasas: "Sinabi niya, 'Panginoon ko! Iligtas mo ako mula sa masamang gawain.'."
Ayon kay Lakzaei, "Ang talatang ito, na nagpapakita ng pagtakas ni Propeta Moses mula sa paniniil ni Paraon, ay nagpapakita na nakita ni Imam Hussein (AS) ang pamamahala ni Yazid sa parehong liwanag."
Idinagdag ni Lakzaei: "Itinuring ni Imam Hussein ang kanyang sarili bilang si Moses—na humaharap sa isang malupit, naghahanap ng katarungan, at nagtatanggol sa pananampalataya." Itinuro niya na si Yazid, sa kanyang sariling mga tula, ay tinutuya ang banal na paghahayag at nakita ang relihiyon bilang isang larong pampulitika sa mga Hashemite.
"Upang maunawaan ang pag-aalsa ni Imam Hussein (AS)," sabi ni Lakzaei, "kailangan nating pag-aralan ang Quranikong mga kuwento ni Moses at Paraon sa mga Surah katulad ng Al-Qasas, Taha, Al-Baqarah, at Al-A'raf."
Sa pagguhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng Quranikong salaysay at Karbala, sinabi ni Lakzaei, "Tulad ng Paraon at ng kanyang mga tagasuporta, si Yazid at ang kanyang mga tagasuporta sa huli ay nabigo. Sa kabila ng pagkabayani ni Imam Hussein at ng kanyang mga kasamahan, ang rehimen ni Yazid ay hindi nakayanan ang sarili."
Kinondena din niya ang mga tao katulad nina Umar ibn Sa’d, Ubayd Allah ibn Ziyad, at Shimr, na nanindigan laban kay Imam Hussein (AS) para sa makamundong pakinabang ngunit iniwang kahihiyan sa mundong ito at sa kabilang buhay.
"Si Imam Hussein (AS) ay isang tinig para sa hustisya, at katulad niya, sinira ni Imam Khomeini ang pandaigdigang sistema ng pang-aapi," pagtatapos ni Lakzaei.
"Ngayon, dapat nating ipagpatuloy ang landas ni Imam Hussein (AS) at labanan ang paniniil at pandaigdigang pagmamataas. Kung tayo ay nabubuhay noon, aling panig ang pipiliin natin—ang panig ng katotohanan o kasinungalingan? Ang pagpili na iyon ay mahalaga pa rin ngayon."
