Imam Hussein (AS) sa Quran/3 Mga Nakamit ng Paniniwala sa Raj'ah ni Imam Hussein
Sa pagbibigay-kahulugan sa ilang mga talata mula sa Surah Al-Isra, katulad ng Talata 6, "Pagkatapos ay ibinalik Namin sa iyo ang pagkakataon na manaig sa kanila...," sinabi ni Imam Sadiq (AS):
"Ang paglitaw at pagbabalik ni Imam Hussein (AS) ay magaganap kasama ng pitumpu sa kanyang matapat na mga kasama, na nakasuot ng gintong mga helmet. Sila ay darating mula sa dalawang mga direksyon at ipahayag sa mga tao na ito ay si Hussein, na nagbalik at muling nagpakita, upang walang mananampalataya ay maaaring mag-alinlangan sa kanya. Walang katiyakan na siya ay hindi ang huwad na messiah (Dajjal) o Satan, at si Hujjat ibn al-Hassan (Imam Mahdi), ay nasa gitna pa rin ng mga tao sa sandaling ito ay matatag na naitatag sa mga puso ng mga mananampalataya na ito nga ay si Hussein (AS), ang panahon ng pagpanaw ni Imam Mahdi (nawa'y mapabilis ng Diyos ang kanyang masayang pagdating) ay si Imam Hussein (AS) na naghuhugas ng kanyang katawan, nagsabalot sa kanya, naglalagay ng alkampor, at naglilibing sa kanya—para ang katawan ng Wasi (Wasi) ay makapaghahanda ng iba pa at isang tagumpay.
Ang paniniwala sa pagbabalik ni Imam Hussein (AS) at ang kanyang tapat na mga kasama ay isa sa mga pangunahing aral na itinataguyod ng mga tagasunod ng paaralan ng pag-iisip ng Ahl-ul-Bayt (AS), na nagbubunga ng malalim na espirituwal at etikal na mga bunga.
Ang unang nakamit ng paniniwala sa pagbabalik ng Ahl-ul-Bayt (AS), lalo na kay Imam Hussein (AS) ay na ito ay nagpapahiwatig na ang Imam (AS) at ang kanyang mga kasamahan ay hindi inilibing sa kasaysayan; sa halip, ang karavan na ito, na pinamumunuan ni Aba Abdullah (AS), ay nagpapatuloy sa paglalakbay nito at muling lilitaw sa hinaharap.
Ang pangalawang intelektwal na tagumpay ng paniniwalang ito ay ang isang tao ay nakakatiyak na ang karavan na ito ay buhay at kasalukuyan, hindi namatay. Kaya, sa bawat sandali at bawat taon, niyakap nito ang isang grupo ng mga taong dalisay ang puso sa mundo—maliwanag sa katotohanan na patuloy nating nasasaksihan ang kanilang pagkahilig kay Imam Hussein (AS). Ang mga pagtitipon ng Muharram at Arbaeen ay mga pagpapakita ng katotohanang ito.
Ang ikatlo ay na ito ay nagtatanim ng pag-asa sa pamayanan ng mga nagmamahal sa Ahl-ul-Bayt (AS), na pinapanatili silang naghihintay na sumali sa Husseini karavan. Binabago ng inaasahan na ito ang pag-unawa ng relihiyosong komunidad sa mga kaganapang nauugnay kay Imam Hussein (AS) at Ashura, at pagkatapos ay humahantong sa pagwawasto ng ating pag-uugali at kilos.
Sa madaling salita, mas maraming mga mananampalataya ang nagsaloob ng pananampalataya sa pagbabalik ni Imam Hussein (AS) sa kanilang puso, lalo silang nagsusumikap na pinuhin ang kanilang mga aksyon. Sa pagkaalam na balang-araw ay babalik ang Imam, nilalayo nila ang kanilang mga sarili sa pag-uugali ng mga kaaway ng Ahl-ul-Bayt (AS) at sumunod sa matuwid na mga halaga—upang marahil, balang araw, sila ay mabibilang sa hukbo ng Imam sa oras ng kanyang pagbabalik.
