Maganar Kur'ani game da "Romawa" da kuma alkawarin taimako ga muminai

Ƙasar "Roma" da kuma yaƙe-yaƙe da Romawa suka yi da Iraniyawa na ɗaya daga cikin nassosin kur'ani mai girma. A lokacin da Heraclison ya yi mulki a Roma, Iran ta ci shi a farkon shekarun farko, amma bisa ga wahayin Kur'ani, an yi annabci labarin nasarar Rum, wanda nan da nan ya zama gaskiya.

Sura ta 30 a cikin Alkur’ani mai girma ana kiranta da “Rum”. Wannan sura mai ayoyi 60 tana cikin sura ta 21. Suratul Rum daya ce daga cikin surorin Makkah kuma ita ce sura ta tamanin da hudu da aka saukar wa Annabi (SAW).

“Rome” tana nufin wata tsohuwar ƙasa da wayewa da ke cikin Turai da Asiya Ƙarama (Turkiyya da Anatolia) kuma tana hannun Jamhuriyar Rum, Daular Rum da Daular Roma ta Gabas (Byzantium).

Dalilin sanya wa wannan sura suna "Rum" yana nuni ne ga irin kashin da 'yan Rum suka yi wa Iraniyawa da kuma hasashen yadda Iraniyawa za su sha kashi a kan Rum a nan gaba, lamarin da ya bai wa 'yan adawa da masu goyon bayan Musulunci mamaki.

“Heraclius” (575-641 AD) shi ne kadai sarkin Rum a zamanin Annabcin Manzon Allah (SAW) baki daya, kuma yakokin da Alkur’ani ya ambata sun faru ne a zamanin mulkinsa.

A lokacin Iraniyawa ne suka fi karfin iko kuma sun sami nasarori da dama. A cikin Alkur’ani, an ambaci kashin da aka yi wa Roma, amma kuma ya yi annabci cewa nan ba da jimawa ba Roma za ta yi nasara.

Bayan wani lokaci, Romawa sun sami fa'ida daga ƙarshe a shekara ta 627 miladiyya (6 Hijiriyya) sojojin Rum sun ci Iran a yaƙin Nineba kuma annabcin kur'ani mai girma ya cika.

Wannan annabcin ya samo asali ne saboda kasancewar Rum gwamnati ce ta addini, amma ta gaza a kan Iraniyawa, wadanda ba al'ummar addini ba ne a wancan lokacin, kuma mushrikai sun yi izgili ga musulmin da suka nemi kafa al'umma da gwamnati, amma Alkur'ani. An yi wannan alkawari, ya ce da sannu za a wulakanta mushrikai.

Ta wurin faɗin wannan misali da annabci, Allah ya yi nuni ga tabbataccen alkawarin Allah da taimakonsa ga muminai. Kiyama da rabuwar kungiyoyi da kaddara, kira zuwa ga tauhidi, dabi’ar dan’adam, alaka kai tsaye tsakanin ayyukan mutane da abubuwan da suke faruwa a duniya, da tasirin dabi’un dan Adam wajen bullowar fitina da fasadi, da batun sabani, rarrabuwar kawuna. asara da munanan illolinta ga addini da al'umma na daga cikin sauran batutuwan wannan sura.

Daya daga cikin ayoyin da suka shahara a cikin wannan sura ita ce ayar dabi’a wacce ta yi magana kan dabi’ar Ubangiji da nau’in halittar dan Adam, kuma ta dauki karkatar da mutum zuwa ga Allah da addini a matsayin dabi’a da kuma tasowa daga ciki.

Yin mu'amala da wasu daga cikin dokokin halitta da al'adun Ubangiji, kamar batun aure, soyayya da jin ƙai a tsakanin 'yan adam, da bambancin dare da rana, harsuna da launuka, da ruwan sama da farfaɗo da matattu, da Haka nan an yi bayanin daidaiton sararin sama da kasa a sararin samaniya, an kuma ba da muhimmanci ga wasu ka'idoji kamar haramcin riba da wajabcin kame talakawa da 'yan uwansu.