সর্বোত্তমভাবে মানুষের সৃষ্টি
আল্লাহ পবিত্র কুরআনের কিছু আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে তিনি মানুষকে সর্বোত্তম অবস্থায় সৃষ্টি করেছেন। তবে মানুষের মধ্যে থাকা সর্বোত্তম ক্ষমতাকে, নিজ থেকেই প্রকাশ ঘটাতে হবে।
পবিত্র কুরআনের ৯৫তম সূরার নাম “তীন”। ৮টি আয়াত বিশিষ্ট এই সূরাটি পবিত্র কুরআনের শেষ পারায় অবস্থিত। এই সূরাটি মক্কী সূরা এবং নাযিলের ক্রমানুসারে এই সূরাটি ২৬তম সূরা যা প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)এর উপর নাযিল হয়েছে।
এই সূরাটির নামকরণ করা হয়েছে তীন (ডুমুর)। প্রথম আয়াতে মহান আল্লাহ তীনের ব্যাপারে শপথের কারছেন।
সূরা তীন এমন একটি সূরা যা শপথ দিয়ে শুরু হয় এবং আল্লাহ চারটি জিনিসের (ডুমুর, যায়তুন, সিনাই এবং মক্কা শহরের) শপথ করেন। কুরআনে ডুমুরের কথা একবার এবং যায়তুনের কথা ছয়বার উল্লেখ করা হয়েছে।
সূরা তীনের মূল ফোকাস হল কিয়ামতের সমস্যা এবং পরকালের প্রতিদান প্রকাশ করা। সূরা তীনে বিচার দিবসের আগমন, আল্লাহর হিসাব এবং পরকালের পুরস্কারের কথা বলা হয়েছে। প্রথমত, তিনি সবচেয়ে উপযুক্ত আকারে মানুষের সৃষ্টির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, এবং তারপর তিনি নির্দেশ করেছেন যে কিছু মানুষ তাদের আসল প্রকৃতির উপর রয়ে গেছে; কিন্তু কেউ কেউ সর্বনিম্ন অবস্থানে পৌঁছান। অতএব, মানুষের সৃষ্টি ঐশী প্রকৃতি এবং "আহসান তাকউম " (সর্বশ্রেষ্ঠ রূপে) উপর ভিত্তি করে, কিন্তু মানুষ দুই দলে বিভক্ত, বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী।
আল্লাহ চারটি শপথ নিয়েছিলেন যে তিনি মানুষকে সর্বক্ষেত্রে যোগ্য এবং উপযুক্ত সৃষ্টি করেছেন। কিন্তু প্রত্যেক মানুষেরই তার বৃদ্ধি ও যোগ্যতা অনুযায়ী সর্বোচ্চ পদে পৌঁছানোর এবং তার প্রভুর সান্নিধ্যে সুখে পরিপূর্ণ এবং দুর্ভাগ্য ও নিপীড়ন থেকে দূরে অনন্ত জীবন উপভোগ করার প্রতিভা রয়েছে।
কোনো কোনো মুফাসসির " আহসান তাকউম" শব্দটিকে উচ্চতা ও দেহের উপযুক্ততা এবং যৌবনে মানব সৃষ্টির দৃঢ়তা এবং "আসফালা সাফলিন"কে বৃদ্ধ বয়সে মানুষের দুর্বলতা বলে মনে করেছেন, কিন্তু সূরার ষষ্ঠ আয়াত অনুসারে, যা ঈমান ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিদেরকে "আসফালা সাফলিন"-এ পতিত হওয়া থেকে বাদ দেয়।
"তীন" এবং "যায়তুন" শব্দ দুটি সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে। কোন কোন মুফাসসির এগুলোকে আরবদের প্রিয় দুটি খাবার বলে মনে করেছেন। অন্যরা তীন এবং যায়তুনকে দুটি মসজিদকে বোঝায়, একটি শাম (সিরিয়া) এবং অন্যটি জেরুজালেমে (ফিলিস্তিন), বা দুটি পর্বত, তীনা এবং যেয়তা, যা এই দুটি অঞ্চলে অবস্থিত।
"তুর সিনিন" এবং "বেলদ আমিন" দুটি বাক্যাংশের উপস্থিতির কারণে, সিরিয়ার স্থানগুলিকে নির্দেশ করে এবং ঈসা (আঃ)-এর জন্মস্থান ও জীবন সম্পর্কিত বলে কেউ কেউ এই দুটিকেও বিবেচনা করেছেন।
অধিকাংশ মুফাসসিরগণ "তুর সিনিন" কে সিনাই পর্বত (যে স্থান হযরত মুসা আল্লাহর সাথে কথা বলেছিলেন) এবং "বালাদ আমিন" কে আরবের মক্কা হিসেবে বিবেচনা করেছেন।
