আরবাঈন পদযাত্রা শান্তি বিস্তারের জনকূটনীতির প্রকাশ

একজন নাইজেরিয়ান চিন্তাবিদ মনে করেন: এই চ্যালেঞ্জপূর্ণ বিশ্বে—বিশেষ করে সাম্প্রদায়িকতা, বর্ণবাদ ও পশ্চিমের অস্ত্র প্রতিযোগিতার শতাব্দীতে—আরবাঈন পদযাত্রা শান্তির সংস্কৃতি বিস্তারের জনকূটনীতির প্রকাশ এবং এটি ইসলামের অন্যতম লক্ষ্য যাতে মানবজাতি এক পরিবারে পরিণত হয়, যেখানে শান্তি, সম্প্রীতি ও পারস্পরিক বোঝাপড়া বিরাজ করে।

একজন নাইজেরিয়ান চিন্তাবিদ মনে করেন: এই চ্যালেঞ্জপূর্ণ বিশ্বে—বিশেষ করে সাম্প্রদায়িকতা, বর্ণবাদ ও পশ্চিমের অস্ত্র প্রতিযোগিতার শতাব্দীতে—আরবাঈন পদযাত্রা শান্তির সংস্কৃতি বিস্তারের জনকূটনীতির প্রকাশ এবং এটি ইসলামের অন্যতম লক্ষ্য যাতে মানবজাতি এক পরিবারে পরিণত হয়, যেখানে শান্তি, সম্প্রীতি ও পারস্পরিক বোঝাপড়া বিরাজ করে।

নাইজেরিয়ার ইসলামি আন্দোলনের সদস্য শেখ ইয়াকুব ইয়াহিয়া ইকনার সঙ্গে আলাপকালে বলেন যে, আরবাঈন পদযাত্রা চ্যালেঞ্জপূর্ণ বিশ্বে শান্তির সংস্কৃতি বিস্তারের এক ধরনের জনকূটনীতি হিসেবে কাজ করে। তিনি জোর দিয়ে বলেন, এই পদযাত্রায় অংশগ্রহণকারীদের উচিত ধৈর্য, ঈমান থেকে শক্তি অর্জন, ইখলাস ও আত্মত্যাগসহ ইসলামি নৈতিকতা মেনে চলা এবং ইমাম হোসাইন (আ.) ও তাঁর সঙ্গীদের আদর্শ অনুসরণ করা।

সাক্ষাৎকারের বিস্তারিত নিচে দেওয়া হলো:

ইকনা — আপনার মতে ইমাম হোসাইন (আ.)-এর আরবাঈন পদযাত্রার দর্শন ও গুরুত্ব কী?

মহান আল্লাহ ইসলামের স্থিতিশীলতা ও অন্যান্য সব ধর্মের ওপর চূড়ান্ত বিজয়ের ওয়াদা করেছেন এবং তিনি কখনো তাঁর ওয়াদা ভঙ্গ করেন না। এই ওয়াদা বাস্তবায়নের জন্য তিনি ইলাহি ইচ্ছায় উপায় প্রস্তুত করেছেন এবং পথ সুগম করেছেন। তিনি ইমাম হোসাইন (আ.)-কে নবী ও রাসূলদের আদর্শ—অর্থাৎ মানবজাতির ঐক্য এবং স্রষ্টার দিকে তার হিদায়ত—বাস্তবায়নের জন্য প্রস্তুত করেছেন। এই হিদায়ত আল্লাহর প্রতি ঈমান বা মানব প্রকৃতির মাধ্যমে ঘটে। সম্ভবত ইমাম হোসাইন (আ.)-এর আরবাঈন পদযাত্রার দর্শন এই দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়।

ইকনা — আরবাঈন যিয়ারতের সময় যাত্রীদের জন্য মূল নৈতিক ও আধ্যাত্মিক আমল ও উপদেশ কী?

ইমাম হোসাইন (আ.) তাঁর দাদার উম্মাহর সংস্কারের জন্য উঠে দাঁড়িয়েছিলেন। এমন সংস্কার কেবল রাজনৈতিক পরিবর্তনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এই পদযাত্রায় অংশগ্রহণকারীদের উচিত ইমাম হোসাইন (আ.) ও তাঁর সঙ্গীদের আদর্শ অনুসরণ করে ধৈর্য, ঈমান থেকে শক্তি অর্জন, ইখলাস ও আত্মত্যাগসহ ইসলামি নৈতিকতা প্রদর্শন করা। তাঁদের উচিত সততা ও আমানতদারি অনুশীলন করা এবং জাতি, বর্ণ বা এমনকি ধর্ম নির্বিশেষে প্রতিবেশীদের সঙ্গে ভালো আচরণ করা। কারণ ইমাম হোসাইন (আ.) সবার এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসা আমাদের সবাইকে ঐক্যবদ্ধ করে। তিনি নারী, শিশু ও এমনকি প্রাণীদের মতো দুর্বলদের প্রতি দয়া করতেন।

ইকনা — আরবাঈন যিয়ারতের পথে স্থাপিত কুরআনি স্টেশনগুলোতে কুরআনের আয়াত ও সূরার সঠিক কিরাত এবং ইসলামি বিধিবিধান শিক্ষার গুরুত্ব আপনি কীভাবে মূল্যায়ন করেন?

যেহেতু এই যিয়ারত এমন ইবাদত যার মাধ্যমে আমরা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করি, এই সফরের সেরা পাথেয় হলো তাকওয়া ও মুস্তাহাব আমল মেনে চলা। এর মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ হলো সঠিক সুরে (তাজবিদসহ) কুরআন তিলাওয়াত। প্রকৃতপক্ষে, অক্ষরের সঠিক উচ্চারণ ও তিলাওয়াতের অন্যান্য আদব না মানলে আধ্যাত্মিক সওয়াব পূর্ণভাবে অর্জিত নাও হতে পারে। মুমিন যাত্রীর উচিত আল্লাহর কিতাবে পারদর্শী হওয়া। সবকিছুর পরও, ১০ মুহাররমের রাতে ইমাম হোসাইন (আ.) সন্ত্রাসী হত্যাকারীদের কাছে সেই রাতের জন্য যুদ্ধ স্থগিত রাখার অনুরোধ করেছিলেন যাতে তিনি দোয়া ও কুরআন তিলাওয়াত করতে পারেন। সেই অনুরোধ মঞ্জুর হয়েছিল।

ইকনা — ইসলামি মাজহাবগুলোর মধ্যে নৈকট্য শক্তিশালী করা এবং ধর্মগুলোর মধ্যে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান প্রচারে আরবাঈন যিয়ারত অনুষ্ঠানের গুরুত্ব কী?

এই হোসাইনি অনুষ্ঠানের অন্যতম মূল দিক হলো বিভিন্ন ধর্ম, সম্প্রদায় ও চিন্তাধারার ঐক্য, কারণ সবাই ইমাম হোসাইন (আ.)-এর প্রতি ভক্তিতে একত্রিত হয়। পার্থক্য মুছে যায় এবং কেবল পবিত্রতা, ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্ব অবশিষ্ট থাকে। চমৎকার হবে যদি আমরা নিজেদের দেশে ফিরে যাওয়ার পরও একে অপরের প্রতি এই অনুভূতি অব্যাহত রাখি, যা ইমাম হোসাইন (আ.)-এর প্রতি আনুগত্যের আমল এবং তাঁর দাদার উম্মাহর সংস্কারের আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন হবে এবং এভাবে তাঁর হৃদয় ও অন্যান্য ইমামদের (আ.) হৃদয়ে আনন্দ আনবে।

ইকনা — আপনার মতে এই আধ্যাত্মিক আন্দোলনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বার্তা ও মূল শিক্ষা এবং বৈশ্বিক জনমতের ওপর এর সাংস্কৃতিক ও সামাজিক প্রভাব কী?

এই আধ্যাত্মিক আন্দোলনের বার্তা হলো অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গি ও সংস্কৃতির বিনিময় শক্তিশালী করা, ঠিক যেমন আমরা হজ্ব অনুষ্ঠানে দেখি। এটি বিভিন্ন জাতির মানুষের মধ্যে ধারণা বিনিময় ও বাণিজ্যিক মিথস্ক্রিয়া এবং বিশ্বব্যাপী সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে যোগাযোগের জন্য যোগাযোগ তথ্য ভাগাভাগি সহজ করে এবং জাতিগত, বর্ণ ও ভাষার পার্থক্য দূর করে। এই দৃশ্য প্রতি বছর পুনরাবৃত্ত হয় এবং এর ফল মহান আল্লাহর বাণীর বাস্তবায়ন: «اے মানুষ, আমরা তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো...» (সূরা হুজুরাত: ১৩)।

ইকনা — খ্রিস্টান, জরথুষ্ট্রীয়, সাবিয়ান প্রভৃতি অন্যান্য ধর্মের অনুসারীদের আরবাঈন যিয়ারতে অংশগ্রহণ কীভাবে ধর্মগুলোর মধ্যে সংলাপ ও বোঝাপড়ার মঞ্চ তৈরি করে?

ইমাম হোসাইন (আ.) ঐক্যের প্রতীক; তাঁর বার্তা সম্পূর্ণরূপে এই ইলাহি বাণীর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ: «বলো, হে কিতাবধারীগণ, এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান—যে আমরা আল্লাহ ছাড়া কারো ইবাদত করব না...» (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)। ইমাম হোসাইন (আ.)-এর সংস্কারমূলক আহ্বান এই কুরআনি সত্যকে মূর্ত করে। আজ হাজার বছরেরও বেশি সময় পর আমরা তাঁর আন্দোলনের ফল দেখছি। একজন খ্রিস্টান একজন মুসলিমের পাশে, একজন সাবিয়ান একজন জরথুষ্ট্রীয়ের পাশে এবং এমনকি একজন বৌদ্ধ একজন নাস্তিকের পাশে দাঁড়িয়ে। সবাই শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের আকাঙ্ক্ষা করে। এটি ইমাম আলি (আ.)-এর বাণীর প্রকাশ: মানুষ তোমার জন্য দুই প্রকার—হয় ধর্মে তোমার ভাই, নয়তো সৃষ্টিতে তোমার সমকক্ষ।

ইকনা — বিভিন্ন ধর্ম ও জাতীয়তার অনুসারীদের আরবাঈনে উপস্থিতিকে কি বিশ্বে শান্তির সংস্কৃতি বিস্তারের এক ধরনের ‘জনকূটনীতি’ হিসেবে দেখা যায়?

এই ঘটনা—আরবাঈন পদযাত্রা—এই চ্যালেঞ্জপূর্ণ বিশ্বে, বিশেষ করে বর্তমান শতাব্দীতে যা সাম্প্রদায়িকতা, বর্ণবাদ ও অস্ত্র প্রতিযোগিতার শতাব্দী, শান্তির সংস্কৃতি বিস্তারের জনকূটনীতি হিসেবে বিবেচিত হয়। লক্ষ লক্ষ মানুষ কারবালা মুয়াল্লা, নাজাফ ও সব হারামে উপস্থিত হন এবং খুব কমই দেখা যায় কেউ কারো সঙ্গে ঝগড়া করছে বা চুরি ও আত্মসাতের কথা শোনা যায়। অথচ নিরাপত্তা বাহিনী সব জায়গায় উপস্থিত নয়। এটি ইসলামের অন্যতম লক্ষ্য যাতে মানবজাতি এক পরিবারে পরিণত হয়, যেখানে শান্তি, সম্প্রীতি ও পারস্পরিক বোঝাপড়া বিরাজ করে। ইমাম রেজা (আ.) বলেন: «যদি মানুষ আমাদের কথার সৌন্দর্য শুনত, অবশ্যই তারা আমাদের অনুসরণ করত।»

ইকনা — বিভিন্ন ধর্ম ও মাজহাবের অনুসারীদের উপস্থিতিতে হোসাইনি মোকিবগুলোতে যাত্রীদের সেবা কীভাবে সামাজিক সংহতির নতুন মডেল উপস্থাপন করতে পারে?

সব ধর্মের শিক্ষায় মানবিক সেবা প্রশংসনীয় ছিল এবং আছে। ইসলামও এই ফজিলত থেকে আলাদা নয়, বরং এ ক্ষেত্রে অগ্রণী। তুমি কাউকে দেখবে না যে কোনো যাত্রীর সেবা থেকে বিরত থাকে তাঁর বাহ্যিক চেহারা নির্বিশেষে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি চায় না। ইরাক দানশীলতা ও সাহসিকতার দেশ, এমনভাবে যে সেবিত ব্যক্তি খাদেমের দানশীলতার প্রাচুর্যের কারণে তা গ্রহণে অক্ষম হয় এবং খাদেম সেবিত ব্যক্তির ওপর কোনো অনুগ্রহ চাপায় না, বরং সেবিত ব্যক্তির কাছে কৃতজ্ঞতা জানায় যে তিনি সেবা গ্রহণ করেছেন। যদি তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়: দানশীলতা ও বীরত্ব কোথায়? বলতে হবে তা ইরাকে অবতীর্ণ হয়েছে। 4367899#