যাকাত এবং ইবাদত  সমস্ত ঐশ্বী ধর্মের জন্য রয়েছে।

হযরত ঈসা (আঃ) দোলনায় বসে বললেনঃ

اَوصانى بالصّلوة و الزّكاة

(মহান আল্লাহ) আমাকে নামায আদায় করতে ও যাকাত প্রদান করতে নির্দেশ দিয়েছেন।

সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৩১

হজরত মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলকে উদ্দেশ্য করে বলেন:

«اقیموا الصّلوة و آتوا الزّكاة»

এবং (যথাযথভাবে) নামায প্রতিষ্ঠা কর, যাকাত প্রদান কর

সূরা বাকারা, আয়াত: ৪৩

হজরত ইসমাইল (আ.) সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে:

«كان یأمر أهله بالصّلوة و الزّكاة»

এবং সে তার পরিবারবর্গকে সর্বদা নামায ও যাকাতের নির্দেশ দিত।

সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৫৫

সকল নবী সম্পর্কেও বলা হয়েছে:

«وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ»

এবং তাদের সকলকে নেতা (ইমাম) মনোনীত করেছিলাম যারা আমাদের নির্দেশে পথ প্রদর্শন করত এবং আমরা তাদের প্রতি সৎকর্ম করতে, নামায প্রতিষ্ঠা করতে এবং যাকাত প্রদান করতে প্রত্যাদেশ করেছিলাম; এবং তারা আমাদের ইবাদাতকারী ছিল।

সূরা আম্বিয়া, আয়াত: ৭৩

আয়াত অনুযায়ী

«و ما أُمروا الاّ لیعبدوا اللّه... و یقیموا الصّلوة و یؤتوا الزّكاة و ذلك دین القیّمة»

তারা তো কেবল আদিষ্ট হয়েছিল আল্লাহর উপাসনা করতে এ অবস্থায় যে, তাঁর জন্যই ধর্মকে খাঁটি করে এবং নামায প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত দান করে, এটাই সুদৃঢ় দীন।

সূরা বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫

মরহুম আল্লামা তাবাতাবায়ী যাকাত সম্পর্কে এক আলোচনায় বলেন: যদিও ইসলামের আনা সম্পূর্ণ সামাজিক আইনের কোনো ইতিহাস নেই, কিন্তু এর উৎপত্তি ইসলামের কোনো উদ্যোগ ছিল না। কারণ মানব প্রকৃতি তা সংক্ষেপে বুঝেছে। অতএব, ইসলামের পূর্বের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে এবং প্রাচীন রোমের আইন-কানুনে আমরা সম্প্রদায় ব্যবস্থাপনার বিক্ষিপ্ত বিষয় দেখতে পাই এবং এটা বলা যায় যে, সমাজ পরিচালনার জন্য যে জাতিতে আর্থিক অধিকার পরিলক্ষিত হতো তা ছাড়া অন্য কোনো যুগে এমন কোনো জাতি ছিল না। কারণ সমাজ, সে যাই হোক না কেন, তার উত্থান ও বৃদ্ধির জন্য আর্থিক ব্যয়ের প্রয়োজন ছিল।