আল্লাহ কেন মানুষকে পরীক্ষা করেন?

ইকনা: আল্লাহ সম্পর্কে পরীক্ষা এবং পরীক্ষা করার ধারণা আমাদের পরীক্ষা থেকে ভিন্ন। মানুষের পরীক্ষা আরও জ্ঞানের জন্য এবং অস্পষ্টতা এবং অজ্ঞতা দূর করার জন্য, কিন্তু ঐশ্বরিক পরীক্ষা হচ্ছে প্রকৃত "শিক্ষা"।

অনেক ক্ষেত্রেই পবিত্র কুরআন মানুষের পরীক্ষার কথা বলেছে। প্রথম যে প্রশ্নটি মনে আসে তা হল পরীক্ষার উদ্দেশ্য কি অস্পষ্ট এবং অজানা ব্যক্তি বা জিনিসগুলিকে জানা এবং আমাদের অজ্ঞতার মাত্রা হ্রাস করা নয়? যদি এমন হয়, আল্লাহ, যাঁর জ্ঞান সবকিছুকে আবৃত করে রাখে এবং প্রত্যেকের এবং সমস্ত কিছুর অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক গোপনীয়তা জানে, তাঁর অসীম জ্ঞান দিয়ে আকাশ ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয় জানে, তবে কেন তিনি পরীক্ষা করেন, যদি না তাঁর কাছে কিছু গোপন থাকে? এটা কি পরীক্ষা দিয়ে প্রকাশ করা যায়?!

এর উত্তরে বলা উচিত যে, আল্লাহ সম্পর্কে পরীক্ষা-নিরীক্ষার ধারণা আমাদের পরীক্ষা থেকে ভিন্ন। মানুষের পরীক্ষা আরও জ্ঞানের জন্য এবং অস্পষ্টতা এবং অজ্ঞতা দূর করার জন্য, কিন্তু ঐশ্বরিক পরীক্ষা হচ্ছে প্রকৃত "শিক্ষা"। ব্যাখ্যা করে যে কোরআনে মহান আল্লাহ বিভিন্ন মানুষকে বিশ বারের অধিক পরীক্ষা করেছেন। এটি একটি সাধারণ আইন এবং প্রভুর একটি স্থায়ী ঐতিহ্য, যা লুকানো প্রতিভাকে বিকাশ করতে (এবং ক্ষমতা থেকে তাদের কর্মে আনতে) ব্যবহৃত হয় এবং, ফলস্বরূপ, মহান আল্লাহ বান্দাদের লালন-পালন এবং বৃদ্ধির জন্য পরিক্ষা করেন।পরীক্ষা, অর্থাৎ শক্তিশালী হওয়ার জন্য যেমন ইস্পাত চুল্লিতে রাখা হয়, তেমনি আল্লাহও একজন ব্যক্তিকে কঠিন ঘটনার চুল্লিতে লালন-পালন করেন যাতে সে প্রতিরোধী হয়ে ওঠে।

মহিমান্বিত কুরআন এই সত্যটি ঘোষণা করেছে:

وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ

যেন আল্লাহ যা তোমাদের বক্ষে রয়েছে তা পরীক্ষা করেন এবং তোমাদের অন্তরে যা আছে তা পরিশুদ্ধ করেন। এবং আল্লাহ বক্ষসমূহে নিহিত বিষয় সম্পর্কে সবিশেষ অবহিত।

সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৪

আমিরুল মু’মিনির ইমাম আলী (আঃ)-এর ঐশ্বরিক পরীক্ষার দর্শনের ক্ষেত্রে একটি অত্যন্ত অর্থপূর্ণ সংজ্ঞা বায়ান করেছেন:

و إن كان سبحانه اعلم بهن من انفسهم و لكن لتظهر الافعال التى بها يستحق الثواب و العقاب

যদিও আল্লাহ্‌ তাঁর বান্দাদের আত্মা সম্পর্কে নিজেদের চেয়ে বেশি সচেতন, তবুও তিনি তাদের পরীক্ষা করেন যাতে ভালো-মন্দ কাজগুলো, যেগুলো পুরস্কার ও শাস্তির মাপকাঠি, তা তাদের থেকে প্রকাশ পায়।

অর্থাৎ, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ গুণাবলী পুরষ্কার ও শাস্তির মাপকাঠি হতে পারে না; যখন এটি মানুষের ক্রিয়াকলাপের সামনে নিজেকে দেখায়, তখন ঈশ্বর বান্দাদের পরীক্ষা করেন যাতে তারা কার্যে তাদের ভিতরে কী আছে তা প্রকাশ করে, প্রতিভাকে শক্তি থেকে কর্মে নিয়ে আসে এবং তাঁর পুরস্কার ও শাস্তির যোগ্য হয়। যদি ঐশ্বরিক পরীক্ষা না থাকত, তবে এই প্রতিভাগুলি বিকাশ লাভ করত না এবং মানব অস্তিত্বের বৃক্ষ তার শাখায় কর্মের ফল প্রদর্শন করত না এবং এটিই ইসলামী যুক্তিবিদ্যায় ঐশী পরীক্ষার দর্শন।

তাফসিরে নমুমা, ১ম খণ্ড, পৃ. 526