ইসলামী সমাজে ঐক্য সৃষ্টি, মহানবী (সা.) ও ইমাম সাদিক (আ.)-এর অভিন্ন পন্থা

ইকনা- শিয়া রেওয়ায়েত অনুযায়ী রবিউল আউলের ১৭তম দিনটি হল মহানবী (সা.) এবং ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর পবিত্র জন্ম বার্ষিকী। এই দুইজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, যারা মানব ইতিহাসের উজ্জ্বল নক্ষত্র, উভয়েই পুত ও পবিত্র  এবং একটি অভিন্ন পথ অনুসরণ করেছেন।

ইসলামি সমাজে মুসলমানদের মুখোমুখি হওয়ার ক্ষেত্রে এই দুই অভিজাতের জীবনের একটি খুব বিশিষ্ট সাধারণ বৈশিষ্ট্য, এমনকি যারা তাদের সাথে একত্রিত ছিল না, তাদের সাথে ইসলামী সমাজে ঐক্য সৃষ্টি করা। মহানবী (সা.) এবং ইমাম জাফর সাদিক (সা.) উভয়েই ইসলামী সমাজ পরিচালনা এবং মুমিন ও মুসলমানদের সঙ্গে আচরণ, মুসলমানদের মধ্যে ঐক্য ও সহানুভূতি সৃষ্টিতে মূল কৌশল রেখেছিলেন। এ সত্ত্বেও আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এবং ইমাম সাদিক (আঃ) উভয়েই এমন একটি সমাজে বসবাস করতেন যেখানে কিছু লোক, এমনকি তাদের অধিকাংশই সেই সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের সাথে একত্রিত ছিল না এবং তারা এই দুই মহামানবের প্রতি অনেক অন্যায়ের অনুমতি দিয়েছে। কিন্তু এই সমস্যা এবং সহযোগিতার অভাব এই দুই বিশিষ্ট ব্যক্তিকে এই কৌশল থেকে সরে আসতে বাধা দেয়নি।

মহানবী (সা.) সম্পর্কে প্রথম যে সত্যটি উল্লেখ করা উচিত তা হলো, তিনি তৎকালীন সমাজে "ইসলাম" নামে একটি ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ ধর্ম নিয়ে এসেছিলেন। ইসলামের প্রিয় নবীর প্রতি অবতীর্ণ ওহী সম্বলিত পবিত্র কুরআনে, ইসলামী সমাজের সদস্যদের ঐক্যবদ্ধ করাই এই ধরনের সমাজের সদস্যদের সাথে আচরণ করার প্রধান কৌশল; যেখানে তিনি বলেছেন:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً»؛

এবং তোমরা সমবতেভাবে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়তার সাথে ধরে থাক এবং দলে দলে বভিক্ত হয়ো না; আর তোমাদরে ওপর আল্লাহর নয়িামতগুলো স্মরণ কর যে, তোমরা পরস্পররে শত্রু ছিল, অতঃপর তিনি তোমাদরে হৃদয়ে প্রীতি সঞ্চার করে দলিনে, ফলে তোমরা তাঁর অনুগ্রহে পরস্পর ভাই ভাই হয়ে গলে।

সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩

 «وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُكُمْ»

এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলরে আনুগত্য কর, আর পরস্পর ঝগড়া-ববিাদ কর না, অন্যথায় তোমরা মনোবল হারয়ি ফেলেবে এবং তোমাদরে প্রভাবশক্তি বলিুপ্ত হয়ে যাবে।

সূরা আনফাল, আয়াত: ৪৬।

মূলত, এই ধর্মের জন্য নির্ধারিত "ইসলাম" নামটি "শান্তি স্থাপন এবং একীকরণ" এর অর্থ বোঝায়। ব্যাখ্যা হল যে এই শব্দটি "সালাম" শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "শান্তি, বন্ধুত্ব এবং ঐক্য" এবং এর ক্রিয়া হল "আসলাম" যার অর্থ "শান্তি স্থাপন, পুনর্মিলন এবং ঐক্য সৃষ্টি করা"। এ প্রসঙ্গে পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে:

 «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً»

হে বিশ্বাসিগণ! তোমরা সকলেই শান্তির মধ্যে (ইসলামে) প্রবেশ কর।

সূরা বাকারা, আয়াত: ২০৮

এই আয়াতটি সামাজিক মাত্রায় ইসলামের মৌলিক নীতির উপর জোর দেয়, যা ইসলামী সমাজের মধ্যে শান্তি, বন্ধুত্ব ও ঐক্য সৃষ্টি করা এবং এর সদস্যদের মধ্যে বিভাজন ও মতভেদ রোধ করা।

মহানবী (সা.) এর জীবনীতে হজরত ইমাম সাদিকও প্রত্যক্ষ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁর নির্দেশে সমাজে শান্তি ও ঐক্য সৃষ্টির জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন। বিভিন্ন সময়ে তিনি মুসলমানদের মধ্যে বিশেষ করে হিজরত ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন সৃষ্টির চেষ্টা করেন। তৎকালীন মদিনার একটি সামাজিক দোষ ছিল মুহাজির-আনসারদের দ্বৈততা। এই দোষটি সক্রিয় এবং সমাজে পার্থক্য সৃষ্টি করার একটি বড় ক্ষমতা ছিল।

ইমাম সাদিক (আঃ)-এর জীবনীতে আমরা ইসলামী উম্মাহর মধ্যে ঐক্যের বহিঃপ্রকাশ স্পষ্টভাবে দেখতে পাই। প্রথমত, এটা উল্লেখ করা উচিত যে, ইমাম সাদিক (আঃ) মদিনা শহর ছেড়ে যাননি, যেটি ছিল খোদার রসূল (সাঃ) এর শহর, এবং কুফাতে বসতি স্থাপন করেননি, যা ছিল তার শিয়াদের প্রধান বাসস্থান।  এটি হল যখন মদিনা ইমামের চিন্তাধারার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি শহর ছিল না এবং সেখানে খুব বেশি শিয়া ছিল না।  অন্যদিকে, ইমাম সাদিক (আ.)-এর অনেক ছাত্র, যাদের সংখ্যা 4,000-এর বেশি, তারা ইমামের শিয়াদের মধ্যে ছিলেন না এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ, যেমন আবু হানিফা, মালিক বিন আনাস, সুফিয়ান থরি, উজাই প্রমুখ  মহান পাবলিক পণ্ডিতদের অনুসারি ছিলেন। সেই ইমামের আচরণের ধরন এমন ছিল যে, তিনি তাঁর শিক্ষার ভিত্তিতে এই সমস্ত শীর্ষদের আকর্ষণ করতেন এবং তাঁর শিষ্য বানাবেন।

মুসলিম জনসাধারণের মুখোমুখি হওয়ার ক্ষেত্রে ইমাম সাদিক (আ.)-এর জীবনীতে মূল বিষয় হল যে, তাঁর সময়ে সে সময়ের বাজারে সাম্প্রদায়িকতা ও মুদ্রার প্রচলন ছিল। আবির্ভূত প্রত্যেক পণ্ডিত ও বিজ্ঞানী তাঁর চারপাশে ছাত্রদের একত্রিত করে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। এই সম্প্রদায়ের অধিকাংশই ইতিহাস জুড়ে অদৃশ্য হয়ে গেছে, কিন্তু কিছু আইনশাস্ত্র বা ধর্মতাত্ত্বিক ধর্ম সেই সময় থেকে রয়ে গেছে; যেমেন সুন্নীদের মধ্যে হানাফী, মালিকি এবং শিয়াদের মধ্যে জাইদী ও ইসমাইলি। এমন পরিবেশে হযরত অন্য মুসলমানদের থেকে শিয়াদের পথ আলাদা করে দলাদলি সৃষ্টি করার চেষ্টা করেননি, বরং হযরতের অনেক হাদীসে দেখা যায় যে, তিনি তাঁর শিয়াদেরকে সাধারণ মুসলমানদের সাথে একত্রে বসবাস করার আহ্বান জানিয়েছেন। 3490020#