Eine Untersuchung zum Beweis des Wunders des Ausdrucks im Heiligen Korans
Eine der schiitischen Exegese, die einen neuen Ansatz zur Interpretation des Korans hat ist "Talkhis al-Bayan fi sab'i al-Qur'an" von Seyyed Radhi. Seyyed Radhi nutzte sein Genie und sein reiches Wissen in dieser Koranerläuterung, um das erste unabhängige Werk über die Metaphern des Korans zusammenzustellen. Seine Erläuterung in einem Band ist auf Arabisch in der Interpretation der Verse des Heiligen Korans, besonders die Worte, Ausdrücke und Interpretationen sind Deutungen und metaphorisch.
Dieses Buch gilt als eines der wichtigsten Forschungswerke des vierten Jahrhunderts, das Metaphern (Verwendung von Wörtern und Sprache in anderer und nicht lexikalischer Bedeutung), Metaphern (Gleichnisse) und Anspielungen (verstellte Rede, so dass die Bedeutung nicht klar ist) des Heiligen Korans in der Reihenfolge der Suren, zitierte viele Verse aus arabischen Gedichten und brachte den Aspekt der rhetorischen und ausdrucksstarken Wunder des Korans zum Ausdruck.
«Balaghat» im Wort bedeutet Eloquenz, Redegewandtheit und Ausdrucksstärke auf Konzentration zum Angesprochenen und als Definition bedeutet es die Worte den Bedürfnissen des Publikums abzustimmen.
Wer war Seyyed Radhi?
Muhammad bin Hussein bin Musa, bekannt als Seyyed Radhi (359-406 n.H.: 969-1015 n. Chr.) ist einer der schiitischen Gelehrten und der Bruder von Seyyed Mortaza. Seyyed Radhi hatte während der Herrschaft von Al-Buyeh im Iran wichtige Positionen wie Richter und Amir al-Hajj (Aufseher von Gottes Pilgern in Hajj-Angelegenheiten) inne und seine Diwan-Gedichte sind erhalten geblieben. Seyyed Radhi verfasste Werke in Phylosophie und Koranexegese und sein wichtigstes Werk ist die Sammlung von Nahj al-Balagha. Er gründete auch Dar al-Alami von dem einige glauben, dass es die erste Schule der Religionswissenschaften überhaupt war.
Er studierte unter sunnitischen Gelehrten bei Muhammad Tabari Maliki, Abu Abd Allah Jarjani (gestorben 397 n.H., 1096 n. Chr.), Hanafi-Juristen, Qazi Abdul Jabbar Mu'tazili und Ekfani Qazi (gestorben 405 n.H., 1014 n. Chr.). Er erlernte die Jurisprudenz und Prinzipien von nicht-schiitischen Gelehrten geschrieben, weil ihn seine Verantwortung bei der Rechtsprechnung dazu motivierte, die Jurisprudenz aller Denkschulen zu lernen.
Merkmale der Koranexegese "Talkhis Al-Bayan"
Das Erwähnen verschiedener Rezitationsarten gemäß der Meinung der sieben Rezitatoren, Erörtern der Bedeutung von Wörtern und koranischen Kombinationen, Kommentieren kontroverser Themen, Verwenden von Überlieferungen zum Ausdrücken von koranischen Metaphern und Kombinationen gehören zu den Merkmalen dieses Kommentars.
Der erste Thema in Seyyed Radhis Buch ist über den siebten Vers der Sura Al-Baqarah, in dem es heißt: „versiegelt hat Gott ihr Herz und ihr Gehör und auf ihrem Augenlicht ist eine Schleier. Für sie wird es gewaltige Strafe geben“ Dieser Vers handelt von den Heuchlernund der Ausspruch „über ihren Augen ist ein Schleier“ ist eigentlich eine Metapherim Realen natürlich normalerweise sehen können und ihre Augen bewegen, aber, weil sie nicht den notwendigen Nutzen und Lehre daraus ziehen ist ihr metaphorischer Blick also Verstand verschleiert.
Die letzte Gruppe von Versen, die dieses Buch behandelt sind die Verse eins bis drei der Sure Anshrah die besagen: „Haben Wir dir nicht deine Brust geweitet und dir Last [von deiner Schulter] genommen? Und schwer auf deinen Rücken drückte." Sayyed Radhi sagt über den dritten Vers, dass diese Interpretation „auf deinen Rücken drückte“ zulässig und eine Metapher ist weil der Prophet (Friede sei mit ihm) unschuldig ist und keine Sünde beging, sei es nach dem Level, dass der Propheten (Friede sei mit ihm) weder eine große nocht oder eine kleine Sünde beging und es ihm tatsächlich nicht möglich ist selbst im Level einer kleinen, auch wenn er sich den Rücken dabei bricht und das Geräusch seines Brechens zu hören ist. Die Bedeutung von „Diener“ in dieser Sure sind die großen Nöte und Verfolgungen, die der Prophet (Friede sei mit ihm) von seinem Volk bei der Verbreitung seiner Mission sah.
Dieses Buch wurde von späteren Koranexegeten auf einige bedeutende Weise betrachtet und haben seine Interpretation zitiert und ihr vertraut, so dass Qutb Ravandi, Hawizi und andere die Erläuterungen dieses Buches in ihren Koranexegationen zitierten.
Der wichtige Punkt an diesem Buch ist, dass während der Zeit von Seyyed Radhi, Zahiriyyah- und Salafiyyah-Gedanken in Mode waren, die die zulässige Interpretation von koranischen Versen und der prophetischen Sunnah leugneten und Seyyed Radis verschiiedene Bücher über die „Strafen des Koran" sind eine entscheidende und wissenschaftliche Antwort auf diesen abweichenden Trend war und Beweis für die Zulässigkeit im Heiligen Koran und in der prophetischen Tradition.
IQNA
