Koranexegese Safi: Exegese basierend auf Überlieferungen der Sündenfreien (AS)
Tafsir "Al-Safi", verfasst von Mulla Muhsin Faiz Kashani ist ein Koranexegesewerk, das hauptsächlich die Methode der narrativen Interpretation unter Verwendung schiitischer und sunnitischer Quellen verwendet und aufgrund seiner Kürze und Vollständigkeit zu verschiedenen Zeiten auffiel. In diesem Werk versuchte der verstorbene Faiz Kashani eine ausgefeilte Interpretation verschiedener Gedanken zu präsentieren und deshalb wählte er dafür den Namen „Al-Safi“.
Leben von Faiz Kashani
Mullah Muhsin Faiz Kashani (1598-1680 n. Chr., 1007-1090 n.H.) ist einer der Kreise des Wissens, des Wissens und der Mystik des 11. Jahrhunderts n. H. und des 17. Jahrhunderts n. Chr., der mehr als zweihundert Werke in verschiedenen Bereichen hinterließ. Der Autor ist in Kashan geboren und gestorben. Sein Vater hatte eine große Bibliothek in Kashan und er und seine Kinder wurden alle Experten im Wissen ihrer Zeit.
Nachdem Mullah Muhsin die Vorbereitungen durchlief, ging er nach Shiraz und profitierte von der Anwesenheit zweier großer Professoren seiner Zeit, Seyyed Majed Sadeghi Bahrani und Mulla Sadra. Zu Mulla Sadra stand er besonders nahe und heiratete später seine Tochter und wählte auf ihren Befehl hin den Titel „Faiz“. Er erwarb auch Wissen aus der Anwesenheit von Khalil Qazvini und Mohammad Saleh Mazandarani und folgte in Weisheit dem Stil des Meisters und in Mystik war er den Gedanken von Mohi al-Din Arabi sehr zugeneigt.
Motivation für das Verfassen von Tafsir Safi
Der Tafsir Safi ist einer der berühmtesten schiitischen Tafsire, der auf Arabisch verfasst ist und Faiz Kashani erklärte alle Verse des Korans und erwähnte ihre erklärenden Überlieferungen. Diese Exegese hat eine wertvolle Einführung, in der der Autor seine Ansichten zum Ausdruck bringt und ihre Analyse und Synthese kann den Ansatz, Grundlagen und Methoden der Interpretation von Mohaghegh Faiz offenbaren.
Faiz Kashani betrachtete die Motivation Tafsir Safi zu verfassen als die Bitte einiger seiner religiösen Brüder eine Exegese des Korans auf Grundlage der Aussagen und Überlieferungen der unfehlbaren Imame (AS) zu schreiben und erklärte, dass das Verständnis und die Erklärung des Verse des Korans nur durch den Propheten (SAS) und seiner Ahlul Bayt A) möglich ist und in dieser Hinsicht ist alles, was nicht von ihnen nicht vertrauenswürdig. Aus diesem Grund wird das Nichtbeziehen auf den Propheten und Ahl al-Bayt (SAS), die eine detaillierte Erklärung der allgemeinen Verse des Korans sind als eine Art Interpretation angesehen, die auf Meinungen basiert und daher fährt Faiz fort, eine Überlieferung des Propheten (Friede sei mit ihm) zu zitieren und sagt, dass jeder der den Koran entsprechend seiner eigenen Meinung interpretiert vom Weg abgekommen ist.
Gemäß der allgemeinen Methode, die dieser Autor bei der Auslegung des Korans anwendet, beginnt er die Suren zuerst mit dem Namen der Sure wobei er angibt, ob sie Mekki oder Madani (vor oder nach der Auswanderung des Propheten nach Medina offenbart) ist , und die Anzahl ihrer Verse. Dann, um die Verse zu interpretieren geht er zu den eindeutigen Versen, danach zu den Überlieferungen der authentischen schiitischen Bücher und danach zu den Quellen der Sunniten um Überlieferungen der Sündfreien (AS) zu übermitteln. Darüber hinaus beschreibt es auch die Würde der Offenbarung, des Vokabulars, der Rezitation und der arabischen Verse und erzählt schließlich Überlieferungen über die Belohnung für die Rezititation der Sure. Zu den Überlieferungen erwähnt er nicht die Überliefererkette. In einigen Fällen erwähnte er die Quelle der Überlieferung nicht. In einigen Fällen beschränkt er sich darauf, den betreffenden Abschnitt zu zitieren und vermied es den Rest der Überlieferung zu zitieren. Manchmal werden auch Überliefrungen analysiert oder zusammengefasst oder begründet.
Quellen des Tafsir Safi
Faiz Kashani hat in seiner Exegese viel Materiel verwendet, das Imam Hasan Askari (AS) und Tafsir Beidawi zugeschrieben wird. In der zwölften Einleitung sagt er: In Sure Baqarah stammt der größte Teil unserer Exegese von der der, die Imam Hasan Askari (AS) zugeschrieben wird. Aus diesem Grund überliefert er, ohne den Namen der Exegese zu nennen, ihre Überlieferungen. Manchmal bringt er die genauen Sätze des Kommentars, manchmal lässt er einige weg und bringt den Rest und manchmal berichtet er die Bedeutung. Beim Aufführen von Überlieferungen verwendete er viele interpretierende und nicht erklärende Quellen, von denen die meisten Zitate von Qomis Tafsir, Eyashis Tafsir, Kafis Tafsir und Majmam Al Bayans Tafsir sind.
IQNA
