Viele Verse des Korans regen zum philosophischen Denken an

Teheran (IQNA)- Kann jemand die Sure Tawheed und den Vers „Gott ist einer“ rezitieren und nicht philosophisch darüber nachdenken? Wenn andererseits der Koran betont, dass es zu Korruption kommen wird wenn es mehrere Götter gibt, können wir das dann gleichgültig ignorieren?

Warum glauben wir, dass die vom Propheten des Islam (SAS) geschaffene Utopie etwas anderes als ihn selbst braucht, um bestehen zu bleiben? In Medina schuf der Prophet eine Identität und Kultur und ein neues Volk entstand und diese neue Kultur vermittelte jedem unbewusst die Vorstellung, dass eine neue Stadt gegründet worden sei.

Schaffung neuer Identität in Medina

Diese Identität hatte viele Neuheiten für sich. Wenn die Sure «Qul Hua Allahu Ahad» (Sprich: Er ist Gott, der Einzige) kommt, kann irgendjemand diesen Vers rezitieren und nicht philosophisch darüber nachdenken? In den Versen 22 bis 24 der Sure al-Hashr heißt es: „Er ist Gott, außer dem kein Gott ist. Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren, Der Allerbarmer, der Barmherzige, Barmherzige. Er ist Gott, außer dem kein Gott ist. Er ist der Herrscher, der Einzig Heilige, der Friede, Verleiher von Sicherheit, Überwacher, Erhabene, der Unterwerfer, der Majestätische. Gepriesen sei Gott über all das, was sie (Ihm) beigesellen. Er ist Gott, der Schöpfer, der Bildner, der Gestalter. Ihm stehen die schönsten Namen zu. Alles was in Himmeln und auf Erden ist preist ihn und er ist der Erhabene, der Allweise.“

Kann jemand diese Verse rezitieren und nicht darüber philosophisch nachdenken? Wenn andererseits der Koran betont, dass es zu Korruption kommen wird, wenn es mehrere Götter gäbe können wir dann nicht philosophieren?

Ein Teil der Identität hat einen kognitiven und rationalen Aspekt. Obwohl ein Teil davon politisch ist und der wichtigere Teil kulturell und die allgemeine Bewegung der Gesellschaft ist. Die vom Propheten (SAS) präsentierte Identität war Philosophie, aber keine konventionelle Philosophie.

Einige protestierten beim Propheten: Was ist die Art und Weise und der Brauch der Herrschaft? Die Regierung sollte einen Palast haben und vom Volk getrennt sein. Aus diesem Grund lehnten sie den Propheten und sagten, dass man den Wegen von Königen wie Cäsar folgen soll, aber der Stil des Propheten (SAS) war nicht so und er lebte mit dem Volk und wie das Volk. Obwohl diese Tradition nach dem Propheten leider verblasste.

• Auszüge aus den Worten von Mohammad Ali Fathullahi, einem Mitglied der wissenschaftlichen Fakultät des Forschungsinstituts für Geistes- und Kulturwissenschaften, in der Konferenz „Richten auf der Waage des Urteils“

IQNA