Imam Husseins (AS) Motivation für den Ashura-Aufstand gemäß des Berichtes des sunnitischen Predigers + Video
Laut IQNA wird zeitgleich mit den Trauertagen des Märtyrerjubiläums des Herrn der Märtyrer, Aba Abdullah al-Hussein (as) und seiner treuen Gefährten, drei Minuten lang eine Reihe von Videoerklärungen prominenter und einflussreicher Persönlichkeiten der Welt aus verschiedenen Religionen über das große Ereignis von Karbala und ihre Auswirkungen auf das Erwachen der Nationen präsentiert.
In der zweiten Folge drückte Scheich Zain al-Abdin bin Abdul Rahman Jafari, ein berühmter saudischer Prediger und in Ägypten lebend die Motivation von Imam Hussein (a.s.) im Aufstand gegen die unterdrückerische Regierung der damaligen Zeit aus und sagte: Wer auf der rechten Seite steht ist Gewinner der Schlacht auch wenn andere die Bedeutung seines Sieges nicht verstehen. Aus diesem Grund können wir den Tag von Ashura als Tag des Sieges von Hussein bin Ali (as) bezeichnen, denn er betrat das Schlachtfeld mit dem Wissen dass er den Märtyrertod erleiden würde und das bedeutet Standhaftigkeit.
Die Video- und Audioaufnahmen vieler Reden von Scheich Jafari wurden veröffentlicht und sind in virtuellen Netzwerken verfügbar. Geoffrey hat in vielen seiner Reden über die Gefahr und Abweichung des Wahhabismus gesprochen. Jafari ist einer der Redner und Organisatoren der Feierlichkeiten zur Geburt des Propheten des Islam und betont stets die Legitimität dieses Aktes und anderer Verhaltensweisen wie etwa das Appellieren an den Propheten des Islam und andere rechtschaffene Menschen.
Die Erklärung der Worte von Habib Ali Jafari lautet wie folgt:
Derjenige, dessen Ego ihn dominiert und dessen Stabilität erschüttert ist, ist besiegt, aber derjenige, der sein Ego mit Hilfe des allmächtigen Gottes überwindet und auf dem richtigen Fuß steht, ist der Gewinner des Schlachtfeldes, auch wenn die Menschen die Bedeutung seines Sieges nicht verstehen.
Daher können wir den Tag von Ashura als den Tag zweier Siege bezeichnen. Der erste war der Sieg von Musa Kalimullah, der vom allmächtigen Gott über seine Feinde besiegt wurde und der zweite Sieg war der von Abi Abdullah, Imam Hussain (a.s.) bin Ali bin Abi Talib. Hier stellt sich die Frage, was der Sieg von Hussein (Friede sei mit ihm) war. Er erlitt den Märtyrertod und mehr als zwanzig Mitglieder seiner Familie starben mit ihm den Märtyrertod und mehr als 70 seiner Gefährten erlitten ebenfalls den Märtyrertod.
Was bedeutet hier Sieg? Wenn wir akzeptieren, dass Sieg Standhaftigkeit bedeutet und die daraus resultierenden Früchte die Manifestationen des Sieges sind, werden wir feststellen, dass Imam Hussains am Tag von Ashura siegreich war. Auf dieser Bedeutung von Stabilität basierte Imam Hussains Position; Als er zum Hadsch nach Mekka ging schickten sie mehr als 17.000 Briefe, in denen sie ihm die Treue zum Kalifat schworen. Er dachte bei sich, dass es seine Pflicht und Verantwortung sei den Menschen zu antworten. Er ging zum Wohle Gottes, obwohl er nicht nach Macht strebte und wenn wir von einigen Antragstellern der Ahl-e-Sunnat Dinge hören, von denen Sunniten wirklich ausgenommen sind und wir nicht sagen können dass sie sich über den Grund für den Weggang von Imam Hussein irren, dann sollten wir ihnen sagen, dass Sie über Hussein (a.s.) sprechen. Warum ist er gegangen oder nicht? Sie sprechen von Hussain, über den der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hussein ist ein Teil meines Körpers und ich komme von Hussein. Wer Hussein (Friede sei mit ihm) liebt, den liebt Gott und Hassan und Hussein sind die Herren der Jugend des Himmels“, wie es in einer authentischen Überlieferung heißt.
Wollen diese Überlieferung darauf hinweisen, dass Hussein nach Macht strebte? Ich suche Zuflucht bei Gott vor diesem Wort. Wer das sagt ist definitiv kein Sunnit. Ahl al-Sunnah sind Menschen, die den Gesandten Gottes, die Ahl al-Bayt und die Gefährten des Propheten lieben. Die Menschen des Wissens sind Menschen der Tugenden.
Unser Herr Hussein (a.s.) ging und bevor er ging, kam Ibn Abbas einmal zu ihm und sagte: „Sohn der Tochter des Gesandten Gottes, dieses Volk hat dich verraten, sie werden auch deinen Vater und deinen Bruder verraten. Noch heute sehe ich sie als Verräter.“ Er sagte: „Ibn Abbas, ich weiß, dass ich zum Märtyrium gehe.“ Das heißt, er weiß, dass er den Märtyrertod erleiden wird! Das ist die Bedeutung von Stabilität über die, wir heute Abend sprechen.
Feinde haben dich umzingelt und du weißt, dass du ins Märtyrium gehst. Er sagte: „Ich weiß, dass diese Leute mich nicht verlassen werden und ich hasse es, dass die Leute im Heiligtum beleidigt werden.“ Er sagt, dass die Feinde die den Bund Gottes und seines Gesandten an ihre Welt verkauften mich nicht verlassen werden, selbst wenn ich in Mekka bin und es gefällt mir nicht dass wegen mir ein Krieg im Heiligtum Gottes begonnen wird und die Würde des Heiligtums wegen mir besudelt wird. Dies ist eine der Bedeutungen von Stabilität, d. h. Schutz von Heiligtümern.
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