Imam Khomeinis Revolution ist Grundlage für Erscheinung des Erlösers Mahdi (a.)
IQNA: Ayatollah Seyyed Yasin Mousavi, prominenter Professor des Najaf Seminars, sagte bei einer Zeremonie an der Imam Khomeini-Schule in Najaf und bezog sich auf das Jubiläum des Sieges der islamischen Revolution mit dem Geburtstag von Imam Mahdi (a.): hatte in Abwesenheit lange Zeit geschwiegen, aber nach Gründung der Safaviden-Regierung wurde jedoch eine Öffnung in den Seminaren geschaffen, um einige Fragen der politischen Rechtsprechung und dem Thema Rechtsprechung der Wilayat zu erörtern.
Er fügte hinzu:
Der Forscher Karki war der erste Gelehrte, der ausführlich über die politische Rechtsprechung sprach, und über dieses eine Regel bestimmende Dissertation schrieb.
Ayatollah Mousavi erklärte: Im Islam gibt es ein politisches System und die Imame (a.) spielen eine Schlüsselrolle in der islamischen politischen Rechtsprechung, weil sie gesetzliche und formative Gouverneure sind und die Regierung innehaben und die Regierung den Imamen und denjenigen die von ihnen bestimmt wurden vorbehalten ist.
Er betonte: Schiiten haben zwei Begriffe: Der erste Begriff ist der Begriff der Imame in dem Sinne, dass die Imame (a.) nicht die Regierung übernahmen und ihre Souveränität aufgrund ihrer Schwäche nicht erklärten und der zweite ist, dass die Imame (AS) die Regierung und Leitung der islamischen Gemeinschaft etablieren wollten aber Unterdrücker hinderten sie daran, so dass die Imame (a.) von unterdrückerischen Herrschern gemartert wurden.
Er fügte hinzu: Viele Schiiten handelten auf Grundlage des ersten Begriffs und blieben still und inaktiv, was für die Schiiten sehr finster und ungerecht war, aber einige Gelehrte wie Sheikh Kashf al-Ghatta agierten auf die zweite Sicht. Er bildete eine Armee um den Wahhabis zu konfrontieren und Najaf Ashraf zu verteidigen und gewannen gegen sie.
Ayatollah Mousavi fuhr fort: Sheikh al-Sharia Isfahani gründete später eine Armee in Najaf um den britischen Besatzern zu konfrontieren und übergab die Flagge Imam Ali (a.) an Sayyid Abolhassan Isfahani und stieß mit der britischen Armee zusammen und besiegte sie. Die britische Armee musste sich in die Stadt zurückziehen, wo sie von der muslimischen Armee belagert wurde.
Er betonte: Die Frage der legitimen Autorität (Wilayat Faqih) existiert seit der Zeit der kleinen Verborgenheit (Imam Mahdi (a.) kommunizierte mit Gelehrten über Geheimwege wie Schreiben und Antworten in einer Schublade) und aus diesem Grund wurden in dieser Zeit meisten schiitischen Regierungen gebildet wie die Regierung der Buyyiden, die Hamdanische, die fatimidische, ebenso wie die Alawiten aus Tabaristan, wo einer der Herrscher Vorfahre von Sayyid Morteza war.
Ayatollah Mousavi erklärte weiter: Diese schiitischen Regierungen waren keine vollständigen Regierungen, da ihr Herrscher nicht der unfehlbare Imam (a.), sein spezieller oder allgemeiner Stellvertreter war und daher nicht durch eine Überlieferung eines Imams bestätigt oder abgelehnt wurde.
Er betonte: Die einzige Person, die von der islamischen Regierung mit den vollständigen Grundlagen und Prinzipien gegründet wurde, war die von Sayyid Ruhollah Mousavi Khomeini.
Am Ende sagte er: Die Revolution, die Imam Khomeini bildete hat zwei Merkmale: Erstens wird sie direkt auf den unfehlbaren Imam zurückgeführt, der auf der Erwartung des Erscheinen des Imams basiert: «Was die Überlieferungen betrifft, so bezieht euch auf Überlieferungen unserer Ereignisse.» und zweitens muss der oberste Regent, der diesen Staat regiert, das Attribut Gerechtigkeit haben. Diese Revolution ist Grundlage für das Erscheinen des Erlösers Mahdi (a.), so dass die Erinnerung an Imam Mahdi (a.) jetzt in allen Bereichen des Seminars reichlich vorhanden ist, während sie zuvor vernachlässigt wurde.
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