Le capitalisme est apparu dans un contexte philosophique qui niait la présence et l’intervention de Dieu

Téhéran(IQNA)- Ces derniers découvraient certaines réalités par l’intermédiaire de la raison et de l’expérience. Graduellement, ce type d’études ont conduit l’homme à considérer la raison comme supérieure à la révélation dans la découverte des réalités.

L'hojatolislam Mirmoezzi, membre du haut conseil du modèle islamique iranien du progrès et membre du corps scientifique du centre de recherche pour la culture et la pensée islamique a déclaré : « Le système économique de l’Islam est un ensemble de modèles corrects de comportement en trois domaines, production, distribution et consommation qui sont liés entre eux par des modèles de relations économiques acceptables. »
Lors d’un séminaire organisé au siège de l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), sur les « Principes philosophiques du système économique de l’Islam dans l’optique du Saint Coran », l'hojatolislam Mirmoezzi a indiqué : « Ces modèles appropriés de comportements et de relations entre le gouvernement et le public se coordonnent sous forme d’objectif définis dont la croissance, la justice et la sécurité économique. »
« Ils sont basés, a-t-il ajouté, sur deux groupes de principes (principes philosophiques et principes idéologiques) et sont réalisés dans le cadre de la morale et du juridique (jurisprudence islamique). »
L'hojatolislam Mirmoezzi a expliqué que le premier principe philosophique du système économique de l’Islam était la foi en Dieu, ajoutant : « Au cours du Moyen Age, l’Occident croyait bel et bien en Dieu : un Dieu, Bien Souverain et Première Cause, qui régit le monde et le protège à tout instant. »
« Plusieurs facteurs, a-t-il dit, ont joué pour éloigner peu à peu les occidentaux de ce point de vue. Une partie de cet éloignement vient des théories scientifiques imposantes présentées par des personnes comme Galilée et Newton. Ces derniers découvraient certaines réalités par l’intermédiaire de la raison et de l’expérience. Graduellement, ce type d’études ont conduit l’homme à considérer la raison comme supérieure à la révélation dans la découverte des réalités. »
L'hojatolislam Mirmoezzi a souligné : « Le déisme considère Dieu comme le Créateur du monde qui a établi de l’ordre entre ses éléments, au point à travailler automatiquement. Dieu qui a créé le monde, passe son temps à contempler ce qu’Il a créé, comme un horloger qui rassemble les différentes parties de son horloge et ce dernier travaille sans l’intervention de l’horloger. C’est pourquoi que les déistes qualifient Dieu du Grand horloger. »
« Peu à peu, les occidentaux vont à nier Dieu; soit ils nient l’existence de Dieu, comme les socialistes, soit ils disent n’avoir pas en possession les instruments de comprendre s’Il existe. Humm comptait parmi ce type de philosophes », a-t-il ajouté.
« Humm disait, précise-t-il, que l’homme connaît les réalités soit par son sens, soit par l’expérience matérielle. Par conséquent, on ne peut s’exprimer sur Dieu ou confirmer l’existence d’une telle réalité. C’est dans un tel contexte que naît le capitalisme et Adam Smith, père de la science de l’économie. »
Faisant allusion à ce qu’aucune trace de l’intervention de Dieu et de son existence ne se voit dans l’économie capitaliste et l’économie socialiste, l'hojatolislam Mirmoezzi a ajouté : « Les systèmes économiques capitaliste et socialiste supposent que Dieu est absent des relations humaines et de l’interaction entre les phénomènes économiques. Par conséquent, aucune analyse n’est présenté par eux sur l’intervention de Dieu dans ces relations et la manière qu’Il agit sur le développement et l’épanouissement des sociétés humaines. »
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