Kwatanta haske da duhu don nuna gaskiya
’Yan Adam ba duka suna da yanayin tunani da tunani iri ɗaya ba. Abubuwan da ke azabtar da wasu, suna sanya farin ciki ga wasu. Don haka, hanyoyin horar da kowane mutum sun bambanta bisa ga yanayinsu. Daga cikin hanyoyin tarbiyyar dan Adam da Sayyidina Ibrahim (AS) ya yi amfani da shi, akwai kamanceceniya da kwatance.
Ta wajen kwatanta halayen ɗalibinsa daidai, mai horar da ’yan Adam zai iya ƙirƙirar tsari da ɗalibin zai zaɓi hanya madaidaiciya. Ta hanyar kwatanta ɗabi'a da sanin maƙasudai masu ƙarfi da ƙarfi, mutum zai iya haifar da amincewa da kansa baya ga girman kai, wanda zai ɗaga matsayinsa na zamantakewa ta matakai da yawa.
A cikin Nahjul Balagha Imam Ali (a.s.) ya ambaci kwatankwacin dabi’a ya ce: Yaya nisan da ke tsakanin ayyuka biyu: aikin da yardarsa ta tafi, kuma azabarsa ta wanzu, da kuma aikin da wahalarsa ta wuce kuma sakamakonsa ya tabbata. (Nahj al-Balagha) : Hikima 121.
Ibrahim (a.s) ya yi amfani da wannan hanya wajen mu’amala da mushrikai, a lokacin da yake kokarin kawar da su daga munanan ayyukansu. Yana rusa tsarin tunanin masu bautar gumaka ta wajen kwatanta gumaka da ba na mutum ba da Allah wanda bautarsa ke kai ga ceton ɗan adam:
1- Ya ce: Shin suna jin muryarka idan ka karanta su?! Ko suna kawo muku riba da asara? (shuaara: 72 da 73)
(Ibrahim) ya ce: "Shin, wanin Allah kuke bautãwa abin da bã ya amfane ku da kõme, kuma bã ya cũtar ku." (Ba ka da tsammanin amfaninsu, kuma kada ka ji tsoron hasararsu).” (Anbiya: 66).
Ayatullah Makarem Shirazi ya rubuta a cikin bayanin wannan ayar cewa: Wadannan gumakan da ba su da ikon magana, ba su da hankali da fahimta, kuma ba su iya kare kansu, kuma ba za su iya kiran bayi zuwa gare su ba, me suka yi, kuma me ya sa suke cikin su. zafi?! Bauta wa abin bauta ko dai saboda cancantar bautar da ya yi, wanda ba abin bautar gumaka marasa rai ba, ko kuma don tsammanin fa'ida daga gare su, ko kuma tsoron hasararsu, amma ni (Ibrahim) ya yi aiki. karya gumaka sun nuna cewa ba su da ƙaramin zafi (riba ko asara).
