Kur'ani littafi ne na sanin sunaye da sifofin Ubangiji
Daya daga cikin mas’alolin da Allah Ya yi magana da su a cikin Alkur’ani shi ne batun sanya sunayenSa da sifofinsa. A cikin hudubar Nahj al-Balagha ta 147 Amirul Muminin ya ambaci daya daga cikin batutuwan Alkur'ani, Imam yana cewa: Allah ya aiko Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi da alayensa, da gaskiya ya kira bayinsa daga bautar gumaka zuwa ga bautarsa, kuma daga bautar Shaidan zuwa ga bautarsa (wannan kira na Ubangiji) ya kasance ta hanyar Alkur'ani. an bayyana shi a fili, kuma ya tabbatar da shi, domin bayi su san Ubangijinsu, bayan ba su san Shi ba.” (Nahj al-Balaghah: 147).
Imam Ali (a.s.) bayan ya bayyana dalilin aiko Annabi Muhammad (s.a.w) ya ci gaba da bayanin daya daga cikin sifofin Alkur'ani; Imam yana daukar Alkur'ani a matsayin littafi da yake da bayyananniyar magana da balaga mara misaltuwa, domin mutane su san Allah ta wannan. Yana da kyau mutane ba su ga Allah da idanunsu ba bayan saukar Alkur'ani, duk da cewa wannan yana daga cikin abubuwan da ba za su taba yiwuwa ba, amma ma'anar sanin Allah na iya zama cewa Allah ya saukar da sunayensa da siffofinsa ga mutane a cikin Alkur'ani. Kuma ta haka ne ya bayyana kansa ga mutane.
A ma’anar ikon Allah madaukakin sarki: Iko na Allah madaukakin sarki shi ne sanin abubuwa da halittarsu da shi, bisa tabbatattun tabbatattu. Wata ma’ana da aka ce ga mai hikima: Mai hikima shi ne wanda ya nisanci munanan abubuwa da munanan abubuwa kuma ba ya aikata wani abu maras amfani ko kuma sabanin manufarsa ta hakika. Domin kuwa babu wasu abubuwa da suke haifar da munanan ayyuka na banza da suka saba wa haqiqanin manufa a wajen Allah Ta’ala, domin wadannan abubuwan su ne jahiltar munin aiki ko buqatar ( aikata shi) ko kasawa.
