Lokacin da Allah ya yarjewa bayinsa Musulunci a matsayin addini
Waki'ar Ghadir a shekara ta 10 Hijiriyya wani lamari ne mai girma wanda ya zo a cikin ayoyi da dama. Ayar Tabligh tana daya daga cikin ayoyin da suka gabaci wannan waki'a da suke jaddada wajibci da muhimmancin isar da fatawar Ubangiji a wannan rana (Maedah: 67).
Amma kuma ayoyi sun sauka bayan faruwar wannan lamari, daga cikinsu akwai ayar kammala addini. Wannan bangare na ayar ya zamanto gaba daya daga wani bangaren; Domin da farko dai kafiri ya yanke kauna daga addini ba ruwansa da cin mushen nama ko rashin ci. Na biyu kuma, ruwayoyin da suke da alaka da saukar ayar suna kan matsayin bayyana wadannan jumloli ne ba jumlolin da suka gabace ta da bayanta ba. Na uku, bisa hadissan Shi'a da Sunna, wannan bangare na ayar ta sauka ne bayan waki'ar Ghadirakm.
Alkur'ani mai girma ya ambaci manyan siffofi na ranar da aka ambace su sau biyu da kalmar "Alayum". Sauran ruwayoyi da hasashe, kamar sauka a ranar Arafah, su ma ba su da ingantacciyar hujja dangane da sifofin wannan rana; Misali wane irin lamari mai muhimmanci ya faru ne a ranar 9 ga watan Zul-Hijja, lokacin da kafirai suka yanke kauna daga cin nasara a kan addini, ko menene alakar koyarwa a aikace na ayyukan Hajji da kammala addini, a ce: addini ya cika da shi.
Wannan ayar tana magana ne a kan yanayin kamalar addini da kuma karshen samun falalar da ake samu a kan bayi a cikin shari’ar Musulunci a zamanin Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), amma don shiryar da gwamnatin Musulunci zuwa ga ta. manufa da aiwatar da hukunce-hukuncen Musulunci a cikin al’umma, yana buqatar ka’idar da ke haifar da natsuwa.
Tunda babbar manufar addini ita ce samar da dokokin Ubangiji, to a zabi mutum don aiwatar da wadannan dokoki wadanda ba za su haifar da rudani wajen fahimta da aiwatar da shari’a bayan Manzon Allah (saww). Wadannan shari’o’in ba za a iya fassara su ba ne kawai ta hanyar dora shugabancin al’ummar musulmi.
