Bambance-bambance a cikin karanta tarihin annabci; Babban kalubale ga al'ummar musulmi

IQNA - Haka nan kuma yayin da yake ishara da irin cikas da al'ummar musulmi suke fuskanta wajen aiwatar da tarihin manzon Allah a cikin al'umma ta yau, Sheikh Mustafa Abu Reman ya jaddada cewa: A ra'ayina, wadannan cikas din su ne bambance-bambance masu sauki da ake samu a cikin karatun tafsirin ma'aiki. Da yawa daga malaman Sunna da Shi'a da masana tarihi sun rubuta tarihin wannan Annabi, amma dole ne mu yi la'akari da tarihin Annabi bisa hankali da abin da ke rubuce a littafin Allah.

An haifi Sheikh Mustafa Abu Reman daya daga cikin malaman addinin musulunci kuma 'yan mishan a kasar Jordan. Ya yi karatu a wajen manyan shehunnai da malamai, kuma a yanzu an san shi daya daga cikin malaman addinin Musulunci a kasashen Larabawa.

Abu Reman daya ne daga cikin malaman Sunna na kasar Jordan, amma ya yi imanin cewa babu wani banbanci tsakanin mabiya Sunna da Shi'a, kuma shi'a na iya ziyartar wurare masu albarka ba tare da wani cikas ba.

Sheikh Mustafa Abu Reman, a zantawarsa da Iqna, ya jajanta wa daukacin al’ummar musulmi dangane da zuwan zagayowar zagayowar zagayowar ranar wafatin fiyayyen halitta Annabi Muhammad Mustafa (SAW), yana mai ishara da wasiyyarsa ga Amirul Muminin. (SAW) ya ce: Annabi (SAW) sun yi wasiyya da Ali (a.s) da ya yi hakuri a duniya da kare Fatima Zahra (a.s.) da Imam Hasan da Imam Husaini (a.s.) da kuma tara tsarkaka. Alqur'ani.

Ya kara da cewa: A karshen rayuwarsa mai albarka Manzon Allah (S.A.W) ba ya da bakin ciki sai ga al'ummarsa, ya yi wa al'ummarsa wasiyya da nasiha. Sun ba su umarni da bayyana ma su abubuwa da dama da suka hada da Imam Hasan da Imam Husaini (a.s), sun bayyana cewa wadannan Imamai masu daraja guda biyu za su yi shahada a hannun azzalumai, kuma wadanda ke zalunta su za su tsine musu. suka aika

Ya kara da cewa: Manzon Allah (SAW) ya rasu kamar sauran annabawa da sauran mutane, kuma Allah ya ce game da shi: “Hakika ka mutu kuma sun mutu”. Wannan Annabi ya bar masa littafin Allah da hadisai masu yawa. Kamar yadda ya zo a cikin hadisin Taqleen: "Wannan shi ne littafin Allah da turaren gidanmu, idan kuka yi riko da su, kada ku bace har abada, kuma ba za su karya azumi ba." Lallai ni ina barin abubuwa guda biyu masu daraja a tsakaninku, Littafin Allah da Ahlul Baitina matukar dai kun yi riko da wadannan abubuwa guda biyu masu daraja, to ba za ku bace ba, wadannan biyun ba za su rabu da juna ba har sai sun kasance. ku dawo min ranar kiyama a bakin tafkin Kausar.

 Wannan hadisin ya zo a cikin littafan hadisi na jam'iyyu (Shi'a da Sunna) kuma ya bayyana alheri mai girma.

Ya ci gaba da cewa: Annabi (SAW) yana da kyawawan dabi’u kuma yana da dabi’u daga Alkur’ani. Halin Manzon Allah (S.A.W) gaba daya ya ginu ne a kan rikon amana da gaskiya da mutunci da tsafta da jihadi bisa yardar Allah, kuma a yau muna iya aiwatar da ayyukansa a cikin al'ummarmu ta hanyar bin tafarkin Manzon Allah da motsi a cikin al'umma. tafarkin Sunnarsa domin tsira duniya da lahira.

Mostafa Abu Reman ya bayyana dangane da yadda aka yi amfani da rayuwar siyasar Manzon Allah (SAW) wajen magance matsalolin al’umma a yau: Duk rayuwar Manzon Allah (S.A.W) ta yi amfani da ita wajen magance matsalolin musulmi domin ya kasance rahama ga talikai kuma ya shiryar da dukan mutane. Dukkan halayensa da maganganunsa sun kasance mafita ga kowace matsala da matsi, kuma a cikin jihadinsa, da wa'azi, da kyawawan halaye da dukkan al'amuran rayuwarsa, ya bayyana mana yadda za a magance matsaloli da matsaloli. Saboda haka, ya kasance misali na siyasa, zamantakewa, tattalin arziki, da dai sauransu ga mutane.

4234365