Wasiyyar Imam Ali (AS); Takardar Adalci Ta Kudi A Musulunci
Shafin Enkaz Telegram ya habarta cewa, wannan rubutu takarda ce da aka ce Ali (AS) ya zana wa ‘ya’yansa a shekara ta 39 bayan hijira domin bayyana aniyarsa ta mayar da filayensa na sadaka. Wannan takarda ta fayyace filayen Ali (AS) da kuma bayyana yadda za a raba dukiyarsa da sarrafa shi a tsakanin ‘ya’yansa.
A cikin kasidarsa ta baya-bayan nan, Sean Anthony ( malami a Jami’ar Jihar Ohio ) ya yi nazari kan abubuwan da suka kunsa a tarihi da wannan wasiyyar, da yadda ta dace da al’adun noman noma a farkon Musulunci, da rubuce-rubuce da hanyoyin isar da wasiyya a tsakanin iyalan Ali (AS), da kuma sabani tsakanin Alawiyyawa kan sadaka Ali (AS).
Akalla tsofaffin rubuce-rubuce biyar sun tsira daga wannan wasiyyar, kuma Anthony ya bayyana cewa, an samo su duka daga wani takarda na asali da na dadewa, wadanda kofofinsu na hannun Alawiyawa na farko.
Mafi cikar sigar wannan wasiyyar Ibn Shabbah ne ya kiyaye shi a cikin Akhbar al-Madinah sannan Kulaini a cikin al-Kafi, kuma Anthony ya fassara tare da yin nazari a kan cikakkiyar nassin wasiyyar ta hanyar gyara rubutun Ibn Shabbah bisa kwafin riwayar al-Kafi. Wani nassi daga wannan fassarar yana karanta kamar haka:
Yana da kyau a sani cewa tushen ruwayar Ibn Shabbah kwafin wannan wasiyya ce da ke hannun Hasan bn Zaid (d. 168), dan Zaid bn Hasan bn Ali bn Abi Talib, daya daga cikin amintattun wadannan ababen. Abin farin cikin shi ne, a cikin 1995, an gano wasu dogayen rubuce-rubucen Larabci guda biyu na Zayd a Wadi al-Hazra tsakanin Madina da Yanbu (daya daga cikin manyan wuraren bayar da kyauta), wanda a cikin kalmomin Antony, ya kasance “shaida ce da ba za a iya mantawa da ita ga ayyukan Zayd a wannan yanki ba.”
Antony ya ci gaba da ba da labarin yadda Ali (a.s) ya sayi abinci mai yawa bayan ya samu ribar da ya samu daga filayensa a Yanbu. "Duk da cewa Ali da kansa ya rayu a kan 'yan ɗimbin abinci na juji na Tharid, amma ya ba da naman da ya saya ga Musulman Kufa don su amfana da shi."
Antony ya jaddada siffofi guda biyu na wannan wasiyyar:
"Wannan wasiyya ta yi fice ga dimbin tanade-tanade da ta kunsa na 'yantar da bayi, da alama Ali ya kafa wata al'ada ta yawaitar 'yantar da bayi a cikin wasiyya, wadda da yawa daga cikin zuriyarsa suka bi, haka nan kuma ya 'yantar da bayi masu yawa." Wannan siffa ta yi daidai da wani tanadi a cikin wani wasiyyar Ali (a.s.) da ke bukatar kiyaye “Mu ne mulkin imaninmu”.
Wani abin da ya kebantu da shi kuma shi ne daidaiton matsayin da Ali (a.s.) ya ba ‘ya’yansa daga aurensa na ‘yanta mata da bayinsa. A cikin dokokin Romawa da na Yahudawa na dā, ’ya’ya daga aure zuwa mata marasa ’yanci sun gaji matsayin uwa a matsayin bayi kuma ba za su iya gādo daga ubanninsu a matsayin magada ba. Amma a cikin wannan wasiyyar, ana ɗaukar dukkan yara a matsayin magada masu 'yanci kuma daidai da gadonsa.
