Menurut Iqna, bertepatan dengan peringatan 46 tahun kemenangan gemilang Revolusi Islam dan hari-hari dekade fajar, webinar internasional "Revolusi Islam dan Penciptaan Kembali Identitas Keluarga" diselenggarakan atas inisiatif Kantor Berita Iqna, dan para peneliti perempuan dari dalam dan luar negeri menyampaikan pidato mereka tentang topik webinar tersebut.
Webinar ini diadakan secara daring dengan dihadiri Maryam Mirzaei, pakar budaya dan direktur lembaga think tank Tabar, sebagai tamu studi Mobin Iqna, dan di bagian virtual, dengan pembicara dari berbagai negara.
Zeinab Toresano; Peneliti Islam asal Indonesia berbicara tentang topik peran keluarga dalam keberlanjutan masyarakat; Peneliti Lebanon Fadi Abdel Sater menyampaikan temuan mereka tentang kemajuan luar biasa yang dicapai oleh perempuan Iran di semua bidang setelah Revolusi Islam, dan Rawafed Al-Yasiri, kepala Kantor Wakaf Islam dari Norwegia, menyampaikan temuan mereka tentang topik keluarga dan pendidikan anak pembentuk peradaban
Berikut ini adalah uraian rinci pidato Fadavi Abdul-Sater:
Semoga kesejahteraan senantiasa menyertai Anda, dan semoga rahmat dan berkah Allah senantiasa menyertai Anda.
Pertama-tama, saya ingin mengucapkan terima kasih karena telah mengundang saya ke webinar ini. Webinar ini merupakan gerakan penting yang diselenggarakan pada kesempatan yang agung dan istimewa, yaitu salah satu hari Allah, dan saya ingin mengucapkan selamat kepada seluruh umat Islam dan aktivis gerakan perlawanan, kaum tertindas, dan bangsa Iran yang agung dan tercinta pada kesempatan ini.
Momen besar ini, yakni peringatan kemenangan Revolusi Islam, adalah milik sebuah negara yang telah berjuang keras mempertahankan kebebasan, kemerdekaan, prinsip, dan nilai-nilainya selama lebih dari 40 tahun.
Sejak kemenangan Revolusi Islam di Iran, perempuan Iran telah menjadi yang terdepan dalam semua bidang sosial, politik, ilmiah, dan lainnya. Mereka tidak pernah melepaskan posisi tinggi mereka di bidang-bidang yang diciptakan oleh Revolusi Islam, dan telah mengambil langkah bersama kaum pria untuk membangun masa depan negara mereka.
Kita telah melihat bahwa perempuan Iran telah aktif di Republik Islam dan telah bekerja untuk melindungi hak-hak mereka, sebagaimana mereka telah menjadi profesor, mahasiswa, dan presiden universitas, dan juga telah memainkan peran sebagai seorang ibu dan seorang mujahid. Semua ini telah terjadi meskipun ada perang arogan AS terhadap Republik Islam dalam berbagai bentuk sejak munculnya revolusi, dan perang ini terus berlanjut.
Perang delapan tahun Saddam Hussein melawan Iran, yang dilakukan oleh majikannya, Amerika Serikat, merupakan konspirasi lainnya. Juga sanksi yang terus berlanjut dari masa lalu hingga saat ini.
Terlepas dari semua masalah yang disebabkan oleh sanksi, hari ini kita melihat bahwa Iran terus berdiri teguh terhadap semua serangan yang ditujukan untuk menghapus identitas Islam, khususnya terhadap perempuan Iran.
Revolusi Islam Iran memberikan kesempatan bersejarah bagi perempuan Iran untuk maju dan meningkatkan status mereka dalam lingkungan yang aman, bermoral, dan berorientasi pada keadilan, jauh dari tantangan seperti korupsi, pemerkosaan, kejahatan, pelanggaran ringan, serta kemerosotan agama dan moral yang dihadapi perempuan di masyarakat Barat.
Sejatinya, citra seperti itulah yang ingin ditonjolkan Barat, bukan saja terhadap Iran dan kaum perempuan Iran, tetapi juga terhadap seluruh dunia. Contoh terbaik dalam hal ini adalah upaya Zionisme global yang mencapai puncaknya pasca-ketegangan di dalam negeri Iran, khususnya setelah slogan "Perempuan, Kehidupan, Kebebasan" dikumandangkan, untuk merampas jati diri Islam dari kaum perempuan.
Kita juga melihat bagaimana ketegangan ini, dengan upaya Zionisme, menyebabkan gelombang kebencian dan kekerasan di kalangan mahasiswi di universitas, dan kelompok yang paling menjadi sasaran dan dirugikan dalam gerakan ini adalah kaum perempuan.
Oleh karena itu, Barat dan Zionisme global, melalui tindakan-tindakan ini, ingin menunjukkan kepada semua orang gambaran yang menakutkan tentang perempuan Iran dan kondisi serta keadaan yang dihadapi perempuan di Iran. Media dunia menggambarkan perempuan Iran sebagai korban, terbelakang, dan tidak mampu melakukan hal-hal yang paling sederhana di dunia yang maju dan beradab saat ini, dengan mengklaim bahwa semua ini disebabkan oleh hambatan yang diciptakan oleh sistem Republik Islam di jalan perempuan menuju kemajuan sosial dan ilmiah.
Barat mengartikan hambatan ini sebagai hijab suci yang dikenakan perempuan untuk melindungi diri mereka dalam masyarakat, tetapi pertanyaannya adalah, seberapa benarkah gambaran yang digambarkan media Zionis tentang perempuan Iran setelah lebih dari 40 tahun sejak kemenangan revolusi?
Untuk menjawab pertanyaan ini, kita dapat mengutip statistik resmi yang telah mendapat pengakuan internasional. Misalnya, di bidang pendidikan, kita dapat menekankan bahwa tingkat buta huruf di kalangan perempuan lebih dari 60 persen pada saat kemenangan Revolusi Islam tahun 1979.
Di sini, kita harus mengandalkan statistik akurat yang diperoleh surat kabar Hamshahri Iran berdasarkan penelitian yang telah dilakukannya. Tingkat literasi dan buta huruf telah berubah menurut statistik Bank Dunia, dan saya menyatakan statistik ini dengan kata-kata mereka sendiri.
Namun saat ini, setelah gerakan nasional yang dibentuk untuk memerangi buta huruf di Iran, angka buta huruf di kalangan perempuan Iran telah turun hingga kurang dari 6 persen, yang berarti Iran merupakan salah satu negara yang berkomitmen pada keadilan dan kesetaraan terkait pendidikan perempuan sedemikian rupa sehingga jumlah mahasiswi di perguruan tinggi telah mencapai 49 persen.
Oleh karena itu, terlepas dari semua masalah yang disebabkan oleh perang yang dipaksakan, sanksi, dan rintangan yang menghalangi jalan Iran, perempuan Iran telah maju di semua bidang dan tidak mengalami kemunduran atau kemerosotan. Sebaliknya, negara ini tetap teguh dan berkat Revolusi Islam, telah membuat kemajuan, terutama di bidang edukasi dan pendidikan tinggi.
Perempuan Iran mencakup 50% dari populasi mahasiswa di universitas dan menduduki 30% posisi pengajar universitas. 27% anggota fakultas universitas adalah perempuan, dan 37% populasi medis Iran juga terdiri dari perempuan.
Selain itu, jumlah pengajar perempuan di universitas adalah 90.000, dan lulusan perempuan di bidang yang sulit dan sensitif seperti spesialisasi medis tingkat lanjut berjumlah lebih dari 40 persen.
Gerakan ilmiah dan pendidikan perempuan Iran ini merupakan cerminan aktivitas sektor publik dan swasta, dan persentase serta statistik yang saya umumkan ini tidak ada di banyak negara beradab dan maju di mana kesetaraan antara pria dan perempuan ditetapkan.
Angka penyerapan tenaga kerja perempuan pada posisi tinggi pemerintahan dan administratif lebih dari 25 persen, sedangkan di sektor swasta angka ini mencapai lebih dari 40 persen. Perempuan juga mengelola lebih dari 9.000 perusahaan baru di bidang teknologi dan komunikasi.
Perempuan Iran juga mencakup 50 hingga 60 persen dari populasi pekerja di Iran. Selain itu, peran perempuan di kancah politik di Iran telah mengalami kemajuan yang signifikan, dan perempuan menikmati hak pilih, yang menyebabkan mereka memiliki bagian di kursi parlemen, dan ini disertai dengan peningkatan aktivitas perempuan yang aktif di berbagai partai dan organisasi politik.
Saya ulangi bahwa statistik dan persentase yang saya sebutkan tidak ada di sebagian besar negara beradab dan maju.
Di bidang olahraga, Republik Islam Iran telah mengalokasikan fasilitas yang sesuai untuk perempuan. Sebelum kemenangan Revolusi Islam Iran, hanya ada lima fasilitas olahraga di semua desa Iran, tetapi setelah kemenangan revolusi, telah ada empat ratus fasilitas.
Perempuan Iran juga telah mencapai prestasi bersejarah di bidang olahraga dalam lingkungan yang aman dan telah memenangkan penghargaan dan medali.
Statistik menunjukkan bahwa perempuan Iran telah mampu memenangkan lebih dari 3.000 medali di kancah olahraga domestik dan internasional. Oleh karena itu, hijab perempuan Iran pasca Revolusi Islam tidak mampu mengurangi peran mereka di bidang olahraga; sebaliknya, dengan hijabnya, mampu memenuhi semua perannya di masyarakat seperti halnya laki-laki, sementara pada saat yang sama mempertahankan statusnya sebagai seorang perempuan, menikmati semua haknya dan menikmati martabat serta rasa hormat universal.
Di bidang kegiatan seni dan budaya, yang sebelum kemenangan revolusi, anak perempuan tidak diperbolehkan bekerja karena terbukanya peluang kerusakan, perempuan Iran diperbolehkan bekerja setelah Revolusi Islam. Karena mereka diberikan lingkungan moral yang aman yang melindungi mereka.
Di bidang hukum, perempuan Iran telah mampu memperluas jangkauan hak-hak dasar mereka di berbagai sektor dan memperoleh hak-hak seperti hak asuh anak, perceraian, dan warisan.
Statistik ini sungguh luar biasa dan harus diingat, serta menunjukkan bahwa tidak diragukan lagi, contoh ideal perempuan Muslim di Iran, dan bahkan perempuan dalam arti umum dan non-Muslim di Iran, terbentuk setelah Revolusi Islam, dan isu ini tidak konsisten dengan pandangan ambisius Barat yang mengabaikan perempuan dan membelenggu serta mengikat perempuan pada amoralitas dan kerusakan.
Yakni, dengan slogan-slogan seperti kebebasan, kehidupan, dan pembebasan, mereka mengikat kaum perempuan pada amoralitas dan kerusakan, sehingga mereka menjadi mangsa empuk bagi orang-orang yang sakit hati.
Sekarang kita dapat bertanya: Di mana saja hambatan dan rintangan bagi perempuan Iran, dan di mana saja pembatasan yang telah mengurangi hak-hak perempuan Iran? Terutama di negara yang telah berjuang selama empat dekade untuk mempertahankan kebebasan dan kemerdekaannya.
Sebagai penutup, saya ingin mengucapkan terima kasih sekali lagi dan sekali lagi mengucapkan selamat kepada bangsa Iran yang agung dan terkasih serta rakyat tertindas di dunia atas kemenangan Revolusi Islam. Insya Allah, kita akan menang di semua negara tertindas dan negara-negara yang dikuasai oleh kerusakan dan arogansi global. (HRY)