Struktur Penampilan Musabaqoh Alquran Malaysia; Model Berbeda untuk Event Global Lainnya
Majelis Tilawah dan Hafazan Al-Qur’an Peringkat Antarbangsa (MTHQA) ke-65 diselenggarakan pada 2-9 Agustus di World Trade Center Kuala Lumpur (WTCKL) dengan partisipasi 72 peserta dari 50 negara dan mengusung slogan "Kemajuan Bangsa".
Dalam musabaqoh tahun ini, Mohsen Ghasemi mewakili Iran di bagian hafalan, dan selain itu, negara Iran juga mendapatkan kursi di dewan juri musabaqoh ini, dan Gholamreza Shahmiveh Esfahani; seorang profesor dan juri internasional yang, setelah hampir dua dekade vakum di Iran, diundang oleh panitia penyelenggara musabaqoh ini (JAKIM) untuk memberikan penilaian musabaqoh ini sebagai anggota juri.
Untuk mempelajari lebih detail tentang musabaqoh Alquran di Malaysia dan memberikan analisis ahli tentang proses penyelenggaraannya, kami telah mengatur wawancara dengan Gholamreza Shahmiveh Esfahani, yang detailnya diberikan di bawah ini.
Iqna - Sebagai pertanyaan pertama, Anda menjadi juri musabaqoh ini, sebagaimana Anda telah menjadi juri di musabaqoh Alquran resmi dan internasional lainnya. Dengan latar belakang ini, fitur struktural dan konten apa yang Anda amati selama musabaqoh ini yang dapat menjadi model bagi negara-negara lain yang menyelenggarakan musabaqoh Alquran?
Dalam menjawab pertanyaan ini, pertama-tama saya harus memberikan pengantar, yaitu bahwa Malaysia telah menyelenggarakan musabaqoh Alquran sejak tahun 1960. Melihat sejarah musabaqoh-musabaqoh di Malaysia, dapat dikatakan bahwa gagasan untuk menyelenggarakan musabaqoh Alquran dan menciptakan suasana musabaqoh yang sehat di bidang Alquran pertama kali terbentuk di Malaysia. Dengan kata lain, sebelum musabaqoh di Malaysia, belum ada musabaqoh Alquran di dunia.
Saat ini, musabaqoh Alquran diselenggarakan secara luas di seluruh dunia, baik di tingkat internasional, nasional, maupun provinsi dan kota. Namun, mungkin banyak yang belum tahu bahwa ide utama penyelenggaraan musabaqoh di bidang Alquran berasal dari Malaysia. Musabaqoh ini, yang telah berlangsung selama 65 tahun, diselenggarakan dengan tingkat yang sangat profesional. Sebagaimana kita mendefinisikan indikator dari perspektif sejarah, budaya, sastra, seni, bahkan sejarah peradaban untuk mendefinisikan setiap negara, dalam kasus Malaysia, Musabaqoh Alquran Sedunia mungkin dapat dijadikan indikator dalam memperkenalkan negara ini.
Musabaqoh ini telah mengakar sebagai identitas budaya di Malaysia, dalam cara yang tertanam dalam darah daging rakyat Malaysia.
Dengan uraian yang telah saya sampaikan di atas, maka menurut saya kurang tepat apabila kita membandingkan penyelenggaraan musabaqoh Alquran di Malaysia dengan musabaqoh di negara lain. Sebab, setiap musabaqoh Alquran di dunia Islam memiliki ciri khas yang bersumber dari sistem penyelenggara dan budaya negara tuan rumah. Tentu saja, semua musabaqoh dan ketentuan yang berlaku haruslah dihormati.
Jika saya ingin menunjukkan perbedaan antara musabaqoh Alquran Malaysia dan musabaqoh lainnya, termasuk di negara Iran, saya ingin menyebutkan dua perbedaan mendasar yang juga dianggap sebagai garis merah dari musabaqoh ini. Sebenarnya, dalam hal konten teknis, ada dua poros utama dalam musabaqoh ini; salah satunya adalah bahwa setiap qari harus membawakan bacaannya dalam empat naghom dan melakukan empat baris di setiap naghom. Poros kedua adalah bahwa bacaan ini dibatasi dalam hal waktu, bukan jumlah baris, dan tidak boleh lebih dari 10 menit. Oleh karena itu, jenis bacaan di Malaysia berbeda dari musabaqoh lain, dan tentu saja, ini adalah salah satu perbedaan utama antara musabaqoh kami dan Malaysia, karena dalam musabaqoh Alquran Iran, alih-alih batasan jumlah naghom, ada berbagai tingkatan, dan bagian bacaan juga memiliki batasan tekstual, bukan batasan waktu. Kita harus menghormati semua metode ini dan kita tidak boleh mengatakan bahwa metode ini salah atau benar.
Perlu dicatat bahwa musabaqoh Alquran di negara Iran secara teknis lebih unggul daripada semua musabaqoh lainnya, dan perjalanan yang telah kita tempuh selama lebih dari 30 tahun merupakan perjalanan yang harus diupayakan oleh banyak negara selama bertahun-tahun untuk mencapainya, terutama dalam hal penulisan peraturan dan perhatian terhadap detail terkecil. Sebagai contoh, perhatian dalam pemilihan undian di Iran jauh lebih besar daripada di negara lain, sementara di negara-negara lain di dunia, terdapat perbedaan yang sangat besar dalam hal undian.
Hal-hal yang dapat dijadikan model antara lain adalah sikap santun dan rasa hormat yang ditunjukkan oleh para penyelenggara dan masyarakat Malaysia, perilaku yang penuh rasa hormat, tidak berpura-pura dan dilandasi ketulusan, terutama dalam berinteraksi dengan para pengajar Alquran yang datang dari berbagai negara. (HRY)
4300048
