Mga Konseptong Moral sa Qur’an/15 Kahalagahan ng Pagkakatiwalaan sa Kapayapaan ng Lipunan
Ang pagiging mapagkakatiwalaan ay isang katangian na pumipigil sa isa na yurakan ang mga karapatan ng ibang tao. Ang Ameen ay isang mapagkakatiwalaang tao na pinagkakatiwalaan ng ibang tao at iniiwan ang kanilang mga ari-arian sa kanya upang itago.
Ang Banal na Qur’an sa iba't ibang mga talata ay pinupuri ang pagiging mapagkakatiwalaan at tinatanggihan ang kabaligtaran nito, na alin hindi pagiging mapagkakatiwalaan at pagtataksil sa tiwala ng iba.
"Mga mananampalataya, huwag ninyong ipagkanulo ang Allah at ang Sugo, ni sadyang ipagkanulo ang inyong tiwala." (Talata 27 ng Surah Al-Anfal)
Ang kahalagahan ng isyung ito bilang isang moral na kalidad ay katulad na anim sa mga propeta na ang kuwento ay binanggit sa Qur’an ay inilarawan bilang mapagkakatiwalaan: si Propeta Noah (Talata 107 ng Surah Ash-Shu'ara), si Propeta Hud (Talatang 125 ng Surah Ash-Shu'ara), si Propeta Salih (Talata 143 ng Surah Ash-Shu'ara, si Propeta Lut (Talata 162), si Propeta Shuaib (Talata 178 ng Surah Ash-Shu’ara) at si Propeta Moses (Talata 18 ng Surah Ad-Dukhan). Ang mga propetang ito ay magsasabi sa mga tao: “Ako ay isang mapagkakatiwalaang Mensahero na ipinadala sa inyo.” (Talata 125 ng Surah Ash-Shu’ara)
Binigyang-diin ni Imam Sajjad (AS) ang kahalagahan ng pag-iingat ng tiwala ng isang tao at nagsabi: "Kung idineposito sa akin ng pumatay sa aking ama ang tabak na ginamit niya sa pagpatay sa kanya, ibibigay ko ito sa kanya."
Ang pagiging mapagkakatiwalaan ay kahalagahan sa tatlong mga bahagi:
1- Pagkakatiwalaan sa pagsunod sa mga utos ng Diyos, pagtupad sa mga tungkulin ng isang tao at hindi paggawa ng mga kasalanan kasama ang katawan na ibinigay sa atin ng Diyos.
2- Pagkakatiwalaan sa pakikisalamuha sa ibang mga tao.
3- Pagkakatiwalaan sa paggawa ng mabuti para sa sariling buhay dito sa mundo at sa kabilang buhay.
Kapag ang pagiging mapagkakatiwalaan ay nangingibabaw sa isang lipunan, ito ay magdadala ng kapayapaan ng isip para sa lahat ng mga tao.
