IQNA

Khums sa Islam/2 Pagsasama-sama ng Ekonomiya at Etika

7:58 - October 17, 2023
News ID: 3006150
TEHRAN (IQNA) – Isa sa mga pakinabang ng Islam ay ang ekonomiya nito ay nahaluan ng etika at damdamin, katulad ng pulitika nito na nahahalo sa relihiyoso.

Ang mga pagdasal sa Biyernes, bilang isang gawa ng pagsamba, ay isang pampulitikang kilos din.

Binibigyang-pansin ng Islam ang moral, pandamdamin, panlipunan at pampulitika na mga isyu maging sa larangan ng Jihad.

Sa isang sistemang Islamiko, ang ugnayan sa pagitan ng mga tao at ng banal na pinuno ay isa sa pagbati at Salawat. Inutusan ng Diyos ang mga tao na igalang ang Banal na Propeta (SKNK):

“Ang Allah at ang Kanyang mga anghel ay pinupuri at pinupuri ang Propeta. Mga mananampalataya, purihin at igalang siya at ipahayag ang kapayapaan sa kanya nang sagana." (Talata 56 ng Surah Al-Ahzab)

Iniutos din ng Diyos na manalangin para sa mga nagbabayad ng Zakat:

“Kumuha ng limos mula sa kanilang mga ari-arian, lilinisin mo sila at lilinisin sila sa pamamagitan nito, at ipanalangin mo sila; tiyak na ang iyong panalangin ay isang kaginhawahan sa kanila; at ang Allah ay Nakaririnig, Nakaaalam.” (Talata 103 ng Surah At-Tawbah)

Sa Islam, ang ilan ay nagsasabing mga Eid, kung saan ang mga tao ay hindi lamang nagdiriwang at bumabati sa isa't isa sa okasyon ngunit tumutulong din sa mga nangangailangan sa pamamagitan ng pamamahagi ng karne ng mga inihain sa Eid al-Adha at pagbabayad ng Fitriya Zakat sa Eid al-Fitr.

Ang Islam ay isang komprehensibong relihiyon na sa relihiyon kahit ang pagkain at pag-inom ay may layunin.

  • Pilosopiya ng Khums at Zakat sa Islam

Sa Qur’an, ang salitang Kulu (kumain) ay sinamahan ng iba't ibang mga utos:

Kulu … wa La Tasrifu “Kumain at uminom, at huwag magsayang.” (Talata 31 ng Surah Al-Aaraf)

Kulu … wa Ashkuru “… kumain ng mabuti na Aming ipinagkaloob sa inyo at magpasalamat kay Allah.” (Talata 172 ng Surah Al-Baqarah)

Kulu … wa Aamalu Salihan “Kumain ng mabuti at gumawa ng mabubuting mga gawa.” (Talata 51 ng Surah Al-Muminun)

Kulu … wa la Tatghu fih “Kumain ng mabubuting mga bagay na Aming ipinagkaloob sa inyo at huwag mong labagin doon.” (Talata 81 ng Surah Taha)

Kulu … wa Atu Haqqa “Maaari mong kainin ang kanilang mga bunga na kanilang namumunga ngunit bayaran ang bahagi ng Diyos sa araw ng pag-aani.” (Talata 141 ng Surah Al-Anaam)

Kulu… Ita’amu “… kumain sa kanila at pakainin ang nababagabag, ang nangangailangan.” (Talata 28 ng Surah Al-Hajj)

Kaya't ang Islam ay nag-aalok ng komprehensibong mga utos hinggil sa lahat ng aspeto ng buhay at hinihimok ang kahinahunan at pagtanggi na lumabis sa bawat gawain.

Tulad ng para sa Khums at Zakat, ang mga ito ay mga buwis na Islamiko ngunit maraming mga pagkasalimuot sa mga ito na nagpapaiba sa kanila sa mga buwis sa ibang lugar. Sa mga alituntunin ng Islam, binibigyang pansin ang lahat ng mga aspeto:

Anong uri ng ari-arian at kita ang napapailalim sa Khums at Zakat?

Anong halaga ng ari-arian o kita ang magiging kinakailangan para sa isa na magbayad ng Khums at Zakat?

Sino ang magkalkula ng mga ari-arian para sa pagtukoy ng halaga ng Khums at Zakat? Ang nagbabayad sa kanila o ang tumatanggap sa kanila?

Ano ang dapat na layunin ng nagbabayad ng Khums at Zakat at kung paano niya ito dapat bayaran?

Paano natin dapat gawing interesado ang mga tao sa pagbabayad ng Khums at Zakat?

Anong mga katangian ang dapat taglayin ng mga nangongolekta ng Khums at Zakat at paano sila dapat pumunta sa mga tao at hikayatin silang magbayad ng mga buwis sa Islam?

Ang mga ito at marami pang ibang mga katanungan ay nagpapaiba sa Khums at Zakat sa iba pang mga buwis sa mundo.

Ang paghahambing sa pagitan nila ay nagpapakita na ang mga alituntunin ng Islam ay walang kulang sa mga himala.

 

3485599

captcha