Hajj sa Islam/6 Kahalagahan ng Hajj
Sinabi ng Diyos sa Talata 97 ng Surah Al Imran: "Ang paglalakbay sa Bahay (Ka'aba) ay isang tungkulin kay Allah para sa lahat ng maaaring maglalakbay. At sinuman ang hindi naniwala, si Allah ay Mayaman, na hiwalay sa lahat ng mga daigdig."
Kaya't tungkulin ng mga may kakayahang maglakbay sa Mekka. Ang mga may Istita'ah ay kailangang magsagawa ng paglalakbay sa Hajj kahit isang beses sa kanilang buhay. Ang pagkakaroon ng Istita’ah ay nangangahulugan ng pagpunta sa Mekka para sa Hajj ay posible para sa kanila sa pananalapi at pisikal, hindi ito makakasama sa kanilang buhay at pinagmumulan ng pamumuhay pagkatapos bumalik, at walang mga panganib sa daan patungo sa Mekka.
Ang pagpunta sa Hajj ay isang bagay na utang natin sa Diyos at dapat bayaran kapag kaya natin at sinumang tumanggi na gawin ito ay itinuturing na isang Kafir (hindi mananampalataya).
Ayon sa isang Hadith, ang mga tumatangging maglakbay sa Hajj hanggang sa sila ay mamatay ay bubuhayin mula sa mga patay sa Araw ng Muling Pagkabuhay kasama ng mga hindi naniniwala.
Narito ang ilan sa mga paglalarawang binanggit tungkol sa Hajj sa mga Hadith.
Sinabi ni Imam Baqir (AS) na ang Islam ay itinatag sa limang mga haligi na isa sa mga ito ay Hajj.
Sinabi ni Imam Ali (AS) na ginawa ng Diyos ang Hajj na watawat at bandila ng Islam.
Magbasa pa:
- Hajj: Isang Paglalakbay ng Pag-ibig
Ayon sa isang Hadith mula kay Imam Sadiq (AS), ang relihiyon (Islam) ay mananatili hangga't ang Ka'aba ay nakatayo at ang mga tao ay umiikot dito.
Binalaan din ni Imam Sadiq (AS) ang mga Muslim na huwag iwanan ang Hajj dahil ito ay hahantong sa kanilang pagkawasak at pagkalipol.
Ang pag-abandona sa Hajj ay mangangahulugan ng pagbagsak ng haligi ng relihiyon, pagbagsak ng bandila, kawalan ng kakayahan ng mga Muslim at ang pangingibabaw ng Taghut.
Sa isa pang Hadith, sinabi ni Imam Sadiq (AS) kapag tinalikuran ng mga tao ang Hajj, darating ang galit ng Diyos (sa anyo ng hindi pagkakasundo, kawalan ng pag-asa, kawalan ng kamalayan, pamamahala ng mga mapang-api, atbp).
Ayon sa aklat na Jawahir al-Kalam:
Ang Hajj ay isang paraan para sa pagpapabuti ng sarili, paglaban sa mga makamundong pagnanasa at pagbabago ng mga gawi.
Ang Hajj, katulad ng khums at Zakat, ay isang uri ng paglalagay ng materyal na mundo sa likod natin.
Ito ay isang gawa ng pagsamba para sa katawan, sa pamamagitan ng pagdaan sa mga kahirapan, pagkauhaw, gutom, atbp.
Kabilang dito ang parehong mga aksiyon at mga salita.
Sa Hajj, ang isa ay parehong gumagawa ng ilang mga aksyon at tumangging gawin ang iba. Sa Salah tayo ay gumagawa ng isang aksyon ngunit sa pag-aayuno ay tumatanggi tayong gumawa ng isang bagay (pagkain at pag-inom). Kasama sa Hajj ang dalawa.
Magbasa pa:
- Peregrino ng Hajj Isang Mahalagang Paglalakbay
Kaya sa iba't ibang mga paraan, ang Hajj ay katulad ng Salah, pag-aayuno, Khums, Zakat at Jihad.
Ang Hajj ay isa ring monoteistikong pagpapakilos, isang mobilisasyon mula sa lahi at nasyonalidad, isang mobilisasyon laban sa nasyonalismo, laban sa mga maling hangganan ng mga tao, laban sa hindi pagkakasundo, laban sa Kufir at Shirk, isang mobilisasyon para sa pagtanggi sa mga kaaway ng Diyos, isang pagpapakilos para sa pagtanggi kay Satanas.
Ang Hajj ay isang pagpapakita ng kadakilaan at kapangyarihan. Ito ay pampulitiko na maniobra at kumbensyon. Ito ay isang pangkalahatang plano. Ang pandaigdigan na relihiyon ay may pandaigdigan na kaaway at upang harapin ang kaaway, kailangan nito ng pandaigdigang plano.
