Kuwento ng Libingan ng Baqi sa Medina
Ngayon, ang ikawalo ng lunar Hijri na buwan ng Shawwal, ay minarkahan ang anibersaryo ng pagkawasak ng Libingan ng Baqi ng mga Wahhabi. Bagama't ang pagkawasak ng sementeryo na ito ay naganap sa ilang mga yugto, ito ay noong ikawalo ng Shawwal sa taong 1344 AH (Abril 21, 1926) na, kasunod ng panibagong kontrol ni Ibn Saud sa lungsod ng Medina, ang sagradong lugar na ito ay ganap na giniba.
Bago ang pagkawasak ng lugar, ang mga libingan sa Baqi ay inilagay sa ilalim ng isang simboryo at may isang dambana.
Ang dambana ng mga Imam sa Baqi ay matatagpuan sa kanlurang bahagi ng sementeryo, kung saan ang libingan ng apat na Shia na mga Imam—Imam Hassan al-Mujtaba (AS), Imam Sajjad (AS), Imam Baqir (AS), at Imam Sadiq (AS)—ay magkakasama.
Ilang mga metro ang layo mula sa pinagpipitaganang mga libingan na ito ay matatagpuan ang libingan ni Abbas, ang pinakamamahal na tiyuhin ng Banal na Propeta (SKNK).
Ang Libingan ng Baqi ay isa sa pinakalumang mga sementeryo sa Medina. Bilang karagdagan sa mga Imam (AS), sinasabing maraming mga kilalang tao ng Sunni Islam ang nakalibing doon, kabilang si Uthman ibn Affan, ang ikatlong kalip at tagapag-ipon ng Quran, gayundin si Aisha, ang asawa ni Propeta Muhammad (SKNK).
Ang sementeryo ay naglalaman din ng mga libingan ng ilang iba pang mga asawa ng Propeta (SKNK), gayundin si Fatimah bint Asad, ang ina ni Imam Ali (AS). Bukod pa rito, ito ang pahingahang lugar ni Umm al Banin, ang ina ni Hazrat Abbas (AS), at ilang iba pang mga kilalang tao sa Islam. Ang unang tao mula sa Ansar na inilibing sa Baqi ay si As’ad ibn Zararah, at mula sa Muhajirin, ito ay si Uthman ibn Maz’un.
Sinasabi na ang Baqi ay hindi lamang ang sementeryo sa Medina bago ang Islam ngunit marami pang iba pang mga sementeryo at mga libingan na nakakalat sa buong lungsod at sa paligid nito. Gayunpaman, dahil sa kahalagahan ng Baqi sa Banal na Propeta (SKNK), idineklara niya ang lokasyong ito bilang lugar ng libingan ng mga Muslim.
Maraming mga Hadith ang tumutukoy sa pagpili ng Propeta (SKNK) sa sementeryo na ito para sa pamayanang Muslim.
Maraming mga Hadith ang nagbibigay-diin sa kabutihan ng paglilibing sa Baqi, at ang Propeta (SKNK) ay inutusan ng Diyos na piliin ito bilang pahingahan pook ng mga Muslim pagkatapos ng kanyang paglipat sa Medina. Siya ay inutusan na ilibing ang mga namatay na Muslim doon at manalangin para sa kanilang kapatawaran.
Sa paglipas ng mga siglo, patuloy na binibigyang pansin ng mga Muslim ang Baqi, pagbisita dito at pagtatayo ng nakamamanghang mga simboryo at mga dambana sa ibabaw ng mga libingan ng mga kilalang tao na inilibing doon. Nagsikap silang protektahan ang sagradong lugar na ito, na sumasagisag sa kaalaman, pakikibaka, at sakripisyo ng nakaraan.
Ang pinakatanyag na indibidwal na inilibing sa Baqi noong nabubuhay pa ang Banal na Propeta (SKNK) ay ang kanyang anak na lalaki, si Ibrahim. Maraming mga ulat ang nagpapatotoo na ang Banal na Propeta (SKNK) ay regular na bumisita sa sementeryo na ito upang manalangin para sa kapatawaran ng mga inilatag doon.
Ang Pasukan ng Baab al-Baqi ay isa sa mga pasukan sa Moske ng Propeta, na matatagpuan sa silangang pader ng moske, sa tabi ng Pasukan ng Jibril, nakaharap sa Libingan ng Baqi at sa tapat ng Baab al-Salam. Ang lapit nitong pasukan sa sementeryo ng Baqi ang dahilan ng pangalan nito.
Baab al-Baqi din ang pangalan ng isa sa mga pintuan ng lungsod ng Medina, kung saan maraming mga pasukan ang bumubukas patungo sa Baqi, na karaniwang tinatawag na Baab al-Baqi.
Ayon sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, libu-libong mga Muslim at mga peregrino na pumanaw sa Medina ang inilibing sa Baqi, at ang mga libing ay patuloy na nagaganap sa sementeryo na ito.
Ang Libingan ng Baqi, matapos ang demolisyon nito, ay ginawang patag na lupain, ngunit ang mga libingan ng apat na Shia na mga Imam (AS) ay namarkahan ng mga bato. Ang mga pagsisikap ng mga iskolar ng Shia at ng gobyerno ng Iran na lumikha ng isang silungan sa ibabaw ng mga libingan ng mga Imam sa Baqi, gayundin ang pagtatayo ng pader sa palibot ng mga libingan, sa kabila ng paunang pag-apruba mula sa gobyerno ng Saudi, ay hindi kailanman natupad.
Bilang karagdagan sa pagprotesta sa pagkawasak ng Baqi, ang mga iskolar ng Shia ay nag-akda ng mga akdang pumupuna sa mga pundasyon ng Wahhabismo at ang pagkawasak ng sagradong mga lugar. Kabilang dito ang aklat na “Kashf al-Irtibah” ni Sayyid Mohsen Amin at “Da’wat al-Huda” ni Mohammad Jawad Balaghi.
Sinasabi na ang mga Wahhabi ang unang grupo na umasa sa mga pananaw sa panrelihiyon upang bigyang-katwiran ang pagkasira ng relihiyosong mga lugar.
