Ang Surah al-Fajr ay Naglalaman ng Pilosopiya ng Ashura, Sabi ng Propesor sa Pag-aaral na Islamiko
Sa pagsasalita sa huling sesyon ng isang onlayn na seminar na may pamagat na "Quraniko na Pamamahala at Pag-aalsa ni Imam Hussein (AS)" noong Martes, sinabi ni Hojat-ol-Islam Najaf Lakzaei, Presidente ng Islamiko mga Agham at Akademya ng Kultura at isang kasapi ng guro sa Unibersidad ng Baqir al-Olum, "Sa mga kasabihan ng Ahl al-Bayt al-Bayt (AS), lalo na ang kabanata ng Imam Sadiq (AS), Surah al-Fajr ay tinutukoy na kabanata ni Imam Hussein (AS).”
Ipinaliwanag niya na ang Quranikong kabanata ay nauugnay sa pagkabayani ni Imam Hussein (AS) at ng kanyang mga kasamahan, sino napatay sa Labanan sa Karbala noong 680 CE. "Ang mga pambungad na talata, 'Sa pamamagitan ng bukang-liwayway at sampung mga gabi', ay tumutukoy sa pagsikat ng liwanag sa kadiliman. Maraming mga komentarista ang nagbibigay-kahulugan dito bilang simbolo kung paano tinapos ng sakripisyo ni Imam Hussein (AS) ang espirituwal na kadiliman na tumakip sa Islam," sabi ni Lakzaei.
Ayon sa kanya, ang pag-aalsa ni Imam Hussein (AS) ay humadlang sa pagkawasak ng Islam sa ilalim ng pinuno ng Umayyad na si Yazid. "Kung ang pag-aalsa na ito ay hindi nangyari," ang sabi niya, "katulad ng babala mismo ni Imam Hussein (AS), ang Islam ay nawala sa ilalim ng pamamahala ni Yazid."
Binalangkas ni Lakzaei ang tatlong mga antas ng pagpapakahulugan na nag-uugnay sa Quranikong kabanata kay Imam Hussein (AS). Ang ikalawang aspeto, sabi niya, ay tumutukoy sa mga talata tungkol sa sinaunang mga maniniil kagaya ni ‘Ad, Thamud, at araon, na binanggit sa kabanata. “Nagtaglay sila ng dakilang kapangyarihan at awtoridad ngunit hinangad nilang patayin ang banal na liwanag at sinalungat ang mga propeta ng Diyos,” sabi niya. Inihambing niya sila kay Yazid, na inilarawan ang pinuno bilang "bahagi ng angkan ng makasaysayang mga malupit, habang si Imam Hussein (AS) ay nakatayo sa tabi ng mga propeta at mga tagapagligtas ng kasaysayan."
Ang ikatlo at pinakamahalagang dimensyon, binigyang-diin ni Lakzaei, ay makikita sa huling mga talata ng surah:
“O kaluluwang nasa kapayapaan, bumalik kayo sa inyong Panginoon, nalulugod at nakalulugod [sa Kanya], kaya pumasok kayo sa Aking mga alipin at pumasok sa Aking Paraiso.” (talata 27).
Sinabi niya na, ayon sa mga hadith, ang mga talatang ito ay naglalarawan kay Imam Hussein (AS), sino umabot sa pinakamataas na espirituwal na kalagayan ng nafs al-mutma’inna (isang kaluluwa sa kapayapaan) at pinagkalooban ng banal na katayuan ng rāḍiya mardiyya—na parehong kontento sa kalooban ng Diyos at sinang-ayunan ng Diyos.
