Ayon sa isang pagsuri na inilathala noong Setyembre 15 ng French Institute of Public Opinion (Ifop), 66% ng mga Muslim sa Pransiya ang nagsabing nakaranas sila ng rasistang pag-uugali, iniulat ng Yabiladi noong Martes.
Ipinapahiwatig ng pananaliksik, na iniutos ng Malaking Moske ng Paris, ang tinatawag nitong isang “maraming mga larangan na sistemang diskriminasyon.”
Isinagawa ang pag-aaral sa pagitan ng Agosto at Setyembre 2025 at
nagsuri ng 1,005 na mga Muslim sa Pransiya na may edad 15 pataas. Sa paghahambing, 20% lamang ng pangkalahatang populasyon ng Pransiya ang nag-ulat ng katulad na karanasan noong 2023, kaya’t higit tatlong beses na mas mataas ang bilang sa mga Muslim.
Ayon sa pagsuri, 82% ng mga sumagot ang naniniwalang ang pagiging laban sa mga Muslim ay “isang malawak na kababalaghan na ngayon sa Pransiya.” Ipinapakita rin ng mga natuklasan na ang diskriminasyon ay partikular na matindi sa mga aspeto ng pang-araw-araw na buhay na tumutukoy sa panlipunan na pag-angat.
Ang trabaho ay isang pangunahing hadlang. Higit kalahati ng mga Muslim na sumagot (51%) ang nagsabing nakaranas sila ng diskriminasyon sa paghahanap ng trabaho, kumpara sa 7% ng mga tao mula sa ibang relihiyon. Gayundin sa pabahay, kung saan 46% ng mga Muslim ang nagsabing nakaranas sila ng diskriminasyong pagtrato, kumpara sa 6% lamang ng iba.
Ipinapakita rin ng pagsuri na apektado pati pampublikong mga serbisyo—kung saan inaasahan ang pagiging patas. Mga 36% ng mga Muslim ang nagsabing nakaranas sila ng pagkiling mula sa mga opisyal ng administrasyon, 29% mula sa mga tagapagbigay ng serbisyong pangkalusugan, at 38% mula sa mga guro. Itinuturo rin ng datos ang mga pagsusuri ng pulisya bilang pangunahing lugar ng hindi patas na pagtrato, na may 51% ang nagsabing nakaranas sila ng negatibong mga karanasan.
Ayon kay Chems-eddine Hafiz, rektor ng Malaking Moske ng Paris, ipinapakita ng mga natuklasan na ang “pakikipaglaban sa Islamopobiya” ay hindi dapat ituring na “isang kahilingan ng isang komunidad” kundi “isang usapin ng pambansang seguridad at pagkakaisa ng republika.”
Inilarawan ng Malaking Moske ang mga resulta bilang isang paglilipat “mula sa reaktibong pagkagalit tungo sa estadistikal na paglalarawan ng mga mekanismo ng pag-aalis.” Binigyang-diin nito na madalas mangyari ang diskriminasyon “sa mga pintuan patungo sa tunay na pagkakapantay-pantay,” kagaya ng trabaho, pabahay, at pagkamtan sa pampublikong mga serbisyo.
Ipinapakita rin ng pag-aaral na may papel ang pagiging kapansin-pansin. Ang pagsusuot ng relihiyosong pananamit, pagsasalita na may kakaibang punto, o pagkakaroon ng pinagmulan sa sub-Saharan ay lubos na nagpapataas ng posibilidad ng diskriminasyon, na may tinatayang probabilidad na 85%.
Upang tugunan ang problema, iminungkahi ng Malaking Moske ang tatlong mga hakbang: pagpapalawak ng pangmatagalang kampanya ng pagsusuri, pagpapabuti ng pagsasanay para sa mga tauhan sa harap na hanay sa mga sektor kagaya ng kalusugan at edukasyon, at paglalathala ng isang semi-taunang Ifop-GMP barometer upang masubaybayan ang mga uso. Binalaan nito na kung walang ganitong mga kasangkapan, may panganib na mapagkamalang pangmatagalang tularan ang panandaliang mga insidente.