Sabi ng Isang Morokkano na Manunulat, Ang Katayuan ni Ginang Fatima ay ‘Higit Pa sa Lahat ng Kababaihan sa Lahat ng Panahon’
Ibinahagi ni Hayat Lallab, isang may-akda at aktibista sa midya, ang mga pahayag na ito sa isang panayam kasama ang IQNA tungkol sa mga kabutihan, panlipunang tungkulin, at mga sangguniang maka-kasulatan na may kaugnayan kay Ginang Fatima (SA), na pinararangalan ng mga Muslim bilang Sayyidat Nisa al-Alamin — ang Pinuno ng Kababaihan ng mga Daigdig.
Sinabi niya na si Ginang Fatima (SA) ay pinagkalooban ng “natatanging mga katangian na walang sinumang babaeng nauna sa kanya ang nagkaroon,” at ang kanyang mataas na ranggo ay nakaugnay sa “ugnayan ng propetasiya at pangangalaga,” bilang anak ng Banal na Propeta (SKNK) at ina ng mga Imam.
Dagdag ni Lallab: “Siya ang ina ng kanyang ama at ina ng mga Imam, at sinuportahan niya ang pangangalaga ni Imam Ali (AS) habang ginagabayan ang mga kababaihan at binibigkas ang katotohanan.”
Ipinunto ni Lallab na bagama’t si Maryam (SA) ang pangunahing babae sa kanyang panahon, si Ginang Fatima (SA) ay may ranggong “panghabang-panahon.” Sinabi niya na ang titulo na Sayyidat Nisa al-Alamin ay lumilitaw hindi lamang sa mga tekstong Shia kundi pati na rin sa mga sangguniang Sunni kagaya ng Sahih al-Bukhari, al-Bidaya wa’l-Nihaya, at Kanz al-Ummal.
Tungkol sa panlipunang tungkulin ni Ginang Fatima, sinabi ni Lallab na ang kanyang mga responsibilidad bilang asawa at ina ay hindi kailanman naging hadlang sa kanyang pakikilahok sa lipunan. “Sa kabila ng mahihirap na kalagayang hinarap ng sambahayan ng Propeta, tinupad niya ang kanyang mga tungkuling panlipunan,” sabi niya.
Inilarawan ni Lallab si Ginang Fatima (SA) bilang isang tagapanguna sa edukasyon ng kababaihan, at sinabi niyang “itinatag niya ang unang paaralan para sa kababaihan at ginawa niyang pook ng pag-aaral ang kanyang pinagpalang tahanan.”
Tinukoy rin niya ang aktibong pagsali nito sa kawanggawa, lalo na sa pagtutulong sa mga mahihirap. “Ang kanyang panlipunang papel ay isang huwaran na dapat tularan ng susunod na mga salinlahi,” sabi niya.
Binanggit ni Lallab ang ilang mga talata ng Quran upang bigyang-diin ang mga birtud ni Ginang Fatima, kabilang ang talata tungkol sa paglilinis sa Surah al-Ahzab. Sabi niya: “Pinatutunayan ng talatang ito na lubos na nilinis ng Diyos ang mga Tao ng Balabal,” tumutukoy sa mga salaysay na naglilista sa Propeta, Ali, Fatima, Hassan, at Hussein (AS) bilang kabilang doon.
Binigyang-diin din niya ang talata ng mubahala sa Surah Al-Imran, pati na rin ang mga pagpapakahulugan na inuugnay si Ginang Fatima (SA) sa Surah al-Qadr at Surah al-Kawthar. Ayon sa isang salaysay na kanyang binanggit, “Ipinagbigay-alam ng Diyos sa Propeta na magpapatuloy ang kanyang lahi sa pamamagitan ni Fatima.”
Iginiit ni Lallab na kailangan ng mga kababaihang Muslim ngayon na
muling kumapit sa halimbawa ni Ginang Fatima. “Kapag ginawa ng isang babaeng Muslim si Fatima (SA) bilang huwaran, napapalitan ang kawalang-hiyaan ng kahinhinan, at unti-unting nawawala ang bulag na paggaya sa kababaihang Kanluranin,” sabi niya.
Sa pagtalakay ng mga pahayag ng Propeta tungkol sa kanyang anak, sinabi niya: “Tinawag siya ng Propeta bilang kaluluwa sa loob niya at sinabi, ‘Sinumang manakit sa kanya ay nanakit sa akin.’ Ginawa niya ito dahil alam niyang haharap siya sa malaking kawalang-katarungan matapos ang kanyang pagpanaw.”
Inilarawan niyang ang pagtuturo ng buhay ni Ginang Fatima (SA) sa mga unibersidad ay “isang tungkulin” na nagpapalakas ng Islamikong identidad sa pagitan ng mga estudyante. Kung hindi ito gagawin, babala niya, nagiging madaling mawalay sa sariling kultura ang kabataan.
“Ngayong panahon, nakikita natin ang ilang mga Muslim na handang makipagtulungan sa Zionistang mananakop,” sabi niya, na nagsasabing ang paglayo sa mga aral ng Ahl al-Bayt ang isa sa mga dahilan nito.
Sinabi ni Lallab na ang halimbawa ni Ginang Fatima sa pag-aasawa,
pagpapalaki ng anak, at pag-uugali ay nananatiling walang kapantay. “Itinuro niya kung paano dapat tratuhin ng isang asawa ang kanyang lalaki nang may paggalang at pakikipagtulungan,” sabi niya. Ang kanyang mga anak — sina Imam Hassan, Imam Hussein, at Ginang Zaynab (AS) — ay patunay, ayon sa kanya, ng kanyang “paaralan ng moral at espirituwal na pagpapalaki.”
