Hajj: Panahon ng Pagkakaisa at Pampolitikang Muling Pagbangon para sa Ummah ng Islam
Itinuturing itong panahon ng dakilang pampolitika at panlipunang pagkakaisa at muling pagbangon para sa Ummah ng Islam, ayon kay Hayat Lalab sa isang panayam sa IQNA habang mahigit 1.7 milyong mga peregrino ang nagsasagawa ng huling mga ritwal ng Hajj 2026 sa banal na lungsod ng Mekka.
Ang Hajj ay isa sa mga ritwal na panrelihiyon ng Islam at isang obligasyong panrelihiyon na binubuo ng iba’t ibang mga ritwal at isinasagawa sa pamamagitan ng paglalakbay patungong Mekka sa Hijaz.
Doon, nagsasagawa ang isang Muslim ng iba’t ibang mga gawaing pagsamba na mayroon ding panlipunan, pang-ekonomiya, at pampolitikang mga larangan.
Ang Hajj din ang pinakamalaking pagtitipon ng mga Muslim, kung saan nagtitipon sa Mekka ang mga grupo mula sa iba’t ibang mga sekta ng Islam sa isang partikular na panahon.
Upang bigyang-diin ang papel ng Hajj sa pagpapalapit ng mga sektang Islamiko, sa pagkakaisa ng Ummah ng Islam, sa pilosopiya ng obligasyong ito, at sa panlipunan at pandaigdigang mga epekto nito, nagsagawa ang IQNA ng panayam kay Hayat Lalab, na alin ganito ang nilalaman:
IQNA: Paano ninyo sinusuri ang papel ng Hajj sa pagpapalapit ng mga sektang Islamiko at sa pagkakaisa ng Ummah ng Islam?
Lalab: Ang Hajj ay may iba’t ibang panrelihiyon, pampolitika, pang-ekonomiya, at pangkulturang mga larangan, at ito ay panahon kung kailan nagsasama-sama ang mga Muslim na may iba’t ibang mga wika, mga lahi, at mga sekta. Itinuturo sa atin ng Islam na ang Hajj ay isang banal na lugar ng pagtitipon kung saan pinatitibay ang ugnayan ng pagkakapatirang Muslim sa isa’t isa anuman ang pagkakaiba sa wika o relihiyon; kung saan nawawala ang lahat ng pagkakaiba at nagkakaisa ang mga Muslim sa pagsamba at monoteismo. Binigyang-diin din ni Imam Khomeini (nawa’y kalugdan siya ng Diyos) na ang Hajj ay panahon ng pagkakaisa at dakilang pampolitika at panlipunang muling pagbangon para sa Ummah ng Islam.
IQNA: Ano ang pilosopiya ng Hajj? Bakit nagtitipon ang mga Muslim mula sa iba’t ibang panig ng mundo at ano ang epekto ng paglalakbay na ito sa kaluluwa ng mga peregrino?
Lalab: Nagtitipon ang mga Muslim mula sa iba’t ibang mga bahagi ng mundo upang tuparin ang tungkuling ginawang obligasyon ng Diyos para sa kanilang lahat. Ang Hajj ay isang dakilang paglalakbay na may maraming kahulugan at isang taunang pagtitipon kung saan nagkakasama-sama ang mga Muslim sa isang banal na lupain.
Tungkol naman sa epekto ng Hajj sa kaluluwa ng mga peregrino, kapag sila ay bumalik sa kanilang mga bansa, mas tumitibay ang kanilang relasyon sa Makapangyarihang Diyos kaysa dati. Pinapalakas ng mga ritwal ng Hajj ang kaluluwa at nagdadala ng kapayapaan sa mga peregrino. Itinuturo rin ng Hajj ang mga katangiang tulad ng pagpapakumbaba, pananagutan, at iba pang mga aral na natututuhan ng mga peregrino sa kanilang paglalakbay patungo sa Banal na Bahay.
IQNA: Ano ang kahulugan ng Wuquf (pananatili) sa Arafat at Masha’ar al-Haram? Ano ang espiritwal na kahalagahan ng dalawang mga lugar na ito?
Lalab: Ang Wuquf sa Arafat ay isa sa mga haligi ng Hajj, na isinasagawa na may layuning mapalapit kay Allah na Makapangyarihan sa lahat at may ganap na pagpapasakop sa Kanya.
Maraming kahulugan ang Araw ng Arafat na hindi ko kayang banggitin lahat, ngunit babanggitin ko ang ilan:
Ang tanawin ng Wuquf sa Arafat ay nagpapaalala sa atin ng mga taong nakatayo sa harap ni Allah na Makapangyarihan sa lahat sa Araw ng Paghuhukom. Gayundin, sa araw na ito ibinaba ang talata tungkol sa pagkakaganap ng relihiyon (na alin tumutukoy sa pamumuno ni Imam Ali (AS)).
Ang pinakamahalagang aspeto sa Arafat ay ang presensiya ni Imam
Zaman (nawa’y pabilisin ni Allah ang kanyang pagbabalik) sa piling ng mga peregrino at ang pagbibigay niya ng mga pagpapala sa pamamagitan ng kanyang presensiya.
Sa kabilang banda, ang Wuquf ng mga peregrino sa Arafat ay isang pag-amin ng kasalanan at kakulangan sa harap ni Allah na Makapangyarihan sa lahat, at ang Araw ng Arafat ay itinuturing na araw na puno ng banal na mga biyaya at pagpapala para sa mga peregrino.
IQNA: Ano ang sinasagisag ng paghagis (ng mga bato) sa Jamarat? Bakit nagbabato ang mga peregrino sa ilang mga haligi at anong pangyayari sa buhay ni Propeta Abraham (AS) ang ipinapaalala ng gawaing ito?
Lalab: Ayon sa isang salaysay mula kay Imam Ali (AS), ang dahilan ng paghagis ng mga bato ay nag-ugat sa kuwento ni Propeta Abraham (AS). Nang ipakita ni Anghel Gabriel sa kanya ang mga talata, nagpakita si Iblis (Satanas) sa kanyang harapan at inutusan siya ni Gabriel na batuhin ito ng pitong mga bato. Mula sa pagbato kay Satanas, nauunawaan natin na ang gawaing ito ay simbolo ng paglaban sa kasamaan. Ang parehong kasamaan na nagpapakita sa anyo ni Satanas, ng kanyang mga tagasunod, at ng sinumang nag-aanyaya sa mga tao palayo sa landas ng Diyos.
IQNA: Ano ang pilosopiya ng pagsasakripisyo tuwing Eid al-Adha at pamamahagi nito sa mga nangangailangan?
Lalab: Ang pagsasakripisyo sa panahon ng Hajj ay isa sa obligadong mga gawain ng Hajj, kung saan ang iniaalay ay dapat mula sa mga hayop katulad ng tupa, mga baka, o mga kamelyo.
Ang pagsasakripisyo sa ika-sampu ng Dhul Hajjah ay, sa isang banda, nagbibigay ng kabuhayan sa mga pamilya, at sa kabilang banda, nagpapakita ito ng malasakit sa mga mahihirap at nangangailangan na walang kakayahan o lakas; at marami ang mga taong ito, lalo na kung isasaalang-alang ang malaking bilang ng mga ulila, mga bayani, at sugatan.
Samakatuwid, dapat nating bigyang-pansin ang mga taong ito at gawing isang pagdiriwang ang panahon ng Eid para sa mga mahihirap, mga ulilang nawalan ng ama noong kanilang kabataan, at mga babaeng nawalan ng asawa nang walang tagapagtaguyod o kabuhayan.
Kaya naman, dapat nating maunawaan ang konsepto ng pagsasakripisyo sa isang malalim at komprehensibong paraan.
