সূরা যুমারে কুরআনের বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা

তেহরান (ইকনা):  সূরা যুমার সহ পবিত্র কুরআনের অনেক সূরায় বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা দেখা যায়। এই বিষয়গুলি এমন একটি সময়ে উত্থাপিত হয়েছিল যখন এই ক্ষেত্রগুলিতে কোনও অধ্যয়ন এবং গবেষণা করা হয়নি এবং আজ, শত শত বছর পেরিয়ে যাওয়ার পরে, মানবজাতি এই সত্যগুলি অর্জন করেছে।

সূরা আয্‌-যুমার (আরবি: سورة الزمر‎‎) (দল) মুসলমানদের ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআনের ৩৯তম সূরা। এই সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং এর আয়াত সংখ্যা ৭৫ টি। অন্যান্য কয়েকটি মক্কী সূরার ন্যায় এরও বিষয়বস্তু আল্লাহপাক ও মৃত্যুর পর মানুষের পুুনরুত্থান। আল্লাহ’র একত্ব ও সর্বশ্রেষ্ঠতা এবং তার প্রতি আনুগত্যের গুরুত্ব ও ব্যতিক্রমের পরিণিতি এই সূরায় ব্যাখ্যায়িত। দল শব্দটি দিয়ে জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসী - মানুষের এই দুটি দলের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। নাযিলের ক্রমানুসারে ৫৯তম সূরা যা প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মাদ (সা.)এর উপর নাযিল হয়েছে। 

" যুমার" মানে দল-বদ্ধ জনতা। এই শব্দটি এই সূরার ৭১ এবং ৭৩ নম্বর আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে, যা বেহেশতবাসীদের দল বেহেশতে প্রবেশ এবং জাহান্নামবাসীদের দলকে জাহান্নামে প্রবেশ করার প্রতি নির্দেশ করে। এই সূরায় বেহেশত ও জাহান্নামবাসীদের বৈশিষ্ট্য ও অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে।

সূরা জুমারের মূল বিষয়বস্তু হচ্ছে একত্ববাদ এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে আন্তরিকতা হওয়া। এই সূরাটি একেশ্বরবাদের প্রভাব বর্ণনা করার মাধ্যমে শুরু হয়েছে এবং নবী (সা.)-কে তার ধর্মকে শুদ্ধ করতে এবং মুশরিকদের উপাস্যদের প্রতি মনোযোগ না দেওয়ার কথা বলা হয়েছে। এছাড়াও তিনি তৌহিদের বার্তা এবং এখলাসের কথা প্রচার করার জন্য প্রেরিত হয়েছেন, সেকথা জনসম্মুখে তুলে ধরার কথা বলা হয়েছে।

সূরা যুমার কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ নিয়ে গঠিত। এই সূরার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদের দাওয়াত। এছাড়াও, আল্লাহর ইবাদত ও বান্দেগী করার ক্ষেত্রে আন্তরিকতা হওয়ার বিষয়টি বেশ কয়েকবার বলা হয়েছে।

এই সূরাতে মানুষ সাধারণত প্রয়োজনে এবং জরুরী ও অসহায় অবস্থায় আল্লাহর দিকে ফিরে যায়, কিন্তু তার সমস্যা সমাধান হওয়ার পর এই বিষয়টি অবহেলা করে।

এছাড়াও এই সূরায় আরো কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের উপর জোর দেওয়া হয়েছে তা হল পুনরুত্থান এবং আল্লাহর ন্যায়বিচারের মহান আদালত, কিয়ামতের ভয় এবং কর্মের ফলাফল প্রকাশ এবং জাহান্নাম ও জান্নাতবাসীদের বৈশিষ্ট্যের প্রকাশ।

সূরা জামরের একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় এই সূরার ষষ্ঠ আয়াতে স্থান পেয়েছে। এই আয়াতে বলা হয়েছে:

« خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ».

তিনি সৃষ্টি করেছেন তোমাদেরকে একই ব্যক্তি থেকে। অতঃপর তা থেকে তার যুগল সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি তোমাদের জন্যে আট প্রকার চতুষ্পদ জন্তু অবতীর্ণ করেছেন। তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের মাতৃগর্ভে পর্যায়ক্রমে একের পর এক ত্রিবিধ অন্ধকারে। তিনি আল্লাহ তোমাদের পালনকর্তা, সাম্রাজ্য তাঁরই। তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। অতএব, তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ? 

 

মুফাসসিরদের মতে, এই আয়াতে ত্রিবিধ অন্ধকার হল উদর, জরায়ু ও প্ল্যাসেন্টার (যে বিশেষ পানির থলিতে ভ্রূণ রাখা হয়) অন্ধকার। তবে কিছু মুফাস্সির ত্রিবিধ অন্ধকারের অর্থ মনে করেছেন প্লাসেন্টা (একটি বিশেষ পানির থলি) যার মধ্যে ভ্রূণ থাকে এবং সেই ব্যাগে তিনটি মোটা পর্দা থাকে যা ভ্রূণের উপর প্রসারিত থাকে। এই আয়াতটি কুরআনের একটি বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।