
ইকনা অ্যারাবিক পোস্টের বরাত দিয়ে জানিয়েছে, সুলতান "সোনহাই আসকিয়া মুহাম্মদ", "আসকিয়া দ্য গ্রেট" নামে পরিচিত, পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে পশ্চিম আফ্রিকার উপকূলের সোনহাই ইসলামী সালতানাতের শাসক ছিলেন, যা ইতিহাসে সবচেয়ে সমৃদ্ধ মুসলিম অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি ছিল।
তাঁর একটি উদ্ধৃতিতে বলা হয়েছে: "প্রতিরক্ষার জন্য বরাদ্দকৃত সময় সকলের জন্য ন্যায্য হতে হবে এবং শুধুমাত্র যাদের নৈতিকতা অনবদ্য, তাদের কাছ থেকে সাক্ষ্য গ্রহণ করা অপরিহার্য।" "বাদশাহর ঘনিষ্ঠ বিচারিক কর্মকর্তাদের বিচার শুরু হওয়ার আগে বা পরে ঘুষ গ্রহণ করা উচিত নয়" এবং "অভিযোগকারীদের কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করা অগ্রহণযোগ্য।"
এই উদ্ধৃতিটি "টিম্বুকটুর পাণ্ডুলিপি"-র প্রায় ৪০০,০০০ পাণ্ডুলিপির মধ্যে পাওয়া যায়, যেখানে কোরআনিক বিজ্ঞান, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের উপর শত শত লেখকের লেখা রয়েছে। এগুলি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দলিলগুলির মধ্যে অন্যতম, যা মানব, আরবি এবং ইসলামিক লিখিত জ্ঞান ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
টিম্বুকটুর মূল্যবান পাণ্ডুলিপিগুলি, যা ইউনেস্কোর মতো বিখ্যাত আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি দ্বারা সংরক্ষণ করা হয় এবং এর বিষয়বস্তু ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলি দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়, ফরাসি দখলদারিত্বের সময় বিলুপ্তি এবং আজকের লুটপাট থেকে রক্ষা করার জন্য টিম্বুকটুর বাসিন্দাদের ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা না থাকলে টিকে থাকত না।
টিম্বুকটু; আফ্রিকার বিজ্ঞানের শহর
টিম্বুকটু একটি প্রাচীন বাণিজ্য পথের উপর অবস্থিত, যেখানে উত্তর আফ্রিকা থেকে লবণ সাব-সাহারান দেশগুলি থেকে সোনা ও ক্রীতদাসের বিনিময়ে ব্যবসা করা হত। প্রচলিত কিংবদন্তি অনুসারে, টিম্বুকটু নামটি "বুকার কুয়া" থেকে এসেছে; তিনি একজন তুয়ারেগ মহিলা ছিলেন, যার নামে এই স্থানটির নামকরণ করা হয়েছে। একসময় এটি বিভিন্ন তুয়ারেগ উপজাতির গ্রীষ্মকালীন ও শীতকালীন যাত্রায় একটি থামার জায়গা ছিল।
টিম্বুকটু, মৌরিতানিয়ার "ওয়ালাতা" এবং "শানকিত"-এর সাথে, এমন এক সময় পশ্চিম আফ্রিকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইসলামিক রাজধানী এবং কাফেলা কেন্দ্র ছিল, যখন কাফেলাগুলি খেজুর, লবণ, কাপড়, বই, সোনা, রেশম, উটপাখির পালক এবং অন্যান্য মরুভূমির সামগ্রীতে পূর্ণ থাকত।
ষোড়শ শতাব্দীতে এই শহরটি ইসলাম শিক্ষার কেন্দ্র এবং ধর্মগুরু, বিচারক ও লেখকদের আবাসস্থল হিসেবে উন্নতি লাভ করে।
এই শহরটি তখন বাণিজ্য, বিজ্ঞান, জ্ঞান এবং সুফিবাদে একটি গতিশীল কেন্দ্রে পরিণত হয় এবং "৩৩৩ জন সাধু পুরুষের শহর" নামে পরিচিত হয়।
ইতালীয় পর্যটক লিও আফ্রিকানাস তাঁর ১৫৫০ সালে প্রকাশিত "আফ্রিকার বর্ণনা" নামক বইতে বিস্ময়ের সাথে লিখেছেন যে, টিম্বুকটুর জনাকীর্ণ বাজারগুলিতে, এর মহিমান্বিত মসজিদগুলির মিনারগুলির নীচে, সবচেয়ে ধনী বণিকরা আরবি বিজ্ঞানীদের লেখা বই, পাণ্ডুলিপি বিক্রি করত, যা জ্যোতির্বিদ্যা ও গণিত থেকে শুরু করে ইসলামী আইন এবং ধর্মীয় পাঠ্য পর্যন্ত সবকিছু নিয়ে লেখা ছিল।
টিম্বুকটু শুধু একটি বাণিজ্যিক শহরই ছিল না, এটি শিক্ষার শহর হিসেবেও পরিচিত ছিল এবং এর জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১০০,০০০ জন, যাদের অনেকেই লেখক ও পণ্ডিত ছিলেন।
পরপর শাসক রাজবংশ ক্ষমতায় আসে, কিন্তু অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ফরাসি উপনিবেশবাদীদের আগমন পর্যন্ত এই দেশটি তার অবস্থান ধরে রাখে। জনগণ ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে প্রবল প্রতিরোধ গড়ে তোলে, এই প্রতিরোধের নেতৃত্ব দেন মুহাম্মদ আলী আল-আনসারি, "ইনকোনা" নামে পরিচিত, যিনি ১৮৯৭ সালে ফরাসি আক্রমণকারীদের আগুনের মুখে শহীদ হন।
ফরাসিদের টিম্বুকটু দখল এবং পাণ্ডুলিপি চুরি
ফরাসি দখলদারিত্বের সময়, টিম্বুকটু এবং এর বাসিন্দারা ফরাসি সৈন্যদের বর্বরতা ও নিষ্ঠুরতার শিকার হয়েছিল, যারা শহরের বাসিন্দাদের দ্বারা দেখানো শক্তিশালী প্রতিরোধের চেতনাকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল। ফরাসিরা গ্রন্থাগার এবং পাণ্ডুলিপির সংগ্রহগুলিকেও লক্ষ্যবস্তু করেছিল এবং এই শহরের অনেক ইসলামী কাজ ও টিম্বুকটুর পাণ্ডুলিপি চুরি করে ফরাসি গ্রন্থাগারগুলিতে স্থানান্তরিত করেছিল।
.
ফ্রান্স কর্তৃক মালির দখলদারিত্বের কারণে, এই দেশের বেশিরভাগ শিক্ষিত মানুষ ফরাসি ভাষায় পড়াশোনা করত এবং আরবি বলতে পারত না, তাই এই পাণ্ডুলিপিগুলি দেশের শিক্ষিত শ্রেণীর দ্বারা উপেক্ষিত হয়েছিল।
যাইহোক, এই শহরের কিছু পরিবার যতটা সম্ভব ফরাসিদের কাছ থেকে পাণ্ডুলিপি লুকিয়ে রেখেছিল এবং সেগুলি হারিয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করেছিল। যখন মালি ১৯৬০ সালে ফরাসি দখলদারিত্ব থেকে মুক্ত হয়, তখন এই পরিবারগুলি এই পাণ্ডুলিপিগুলি ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারগুলিতে জনসম্মুখে প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়।
এই গ্রন্থাগারগুলিতে আরবি এবং অন্যান্য স্থানীয় ভাষায় প্রায় ৪০০,০০০ বৈজ্ঞানিক ও ধর্মীয় পাণ্ডুলিপি ছিল, যার বেশিরভাগই আরবি লিপিতে লেখা ছিল।
টিম্বুকটুর পাণ্ডুলিপি; শত শত বছরের মানব ঐতিহ্য
পরবর্তী দশকগুলিতে, টিম্বুকটু ক্রমবর্ধমানভাবে পশ্চিমা পর্যটকদের কাছে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, এই জনপ্রিয়তা পশ্চিমা পর্যটন সংস্থাগুলির মিডিয়া প্রচারের কারণে হয়েছিল, যা এই শহরকে বিস্ময়ের শহর হিসাবে চিত্রিত করার জন্য অপব্যবহার করেছিল।
এই ঐতিহাসিক শহরের উচ্চ চাহিদার কারণে, এর প্রথম বিমানবন্দরটি ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল, যা এই শহরের পর্যটন সম্ভাবনা বৃদ্ধি করেছিল। এই শহরটি বেশ কয়েকটি আধুনিক হোটেলের গর্বও করত এবং এই পাণ্ডুলিপিগুলি ও তাদের বিষয়বস্তুগুলি পরে মনোযোগ আকর্ষণ করে।
২০০০ সালে ইউনেস্কো, আফ্রিকান স্থাপত্য এবং এর বৈজ্ঞানিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক অতীতের স্থান হিসাবে টিম্বুকটুর গুরুত্বকে স্বীকৃতি দিয়ে এই শহরকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে ঘোষণা করে।
"দক্ষিণ আফ্রিকা-মালি পাণ্ডুলিপি" প্রকল্পটি আনুষ্ঠানিকভাবে ২০০৩ সালে শুরু হয়েছিল এবং গুরুত্বপূর্ণ অর্জনগুলি লাভ করেছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল একটি নতুন গ্রন্থাগারের বিল্ডিং, যা ২০০৯ সালের জানুয়ারিতে টিম্বুকটুতে উদ্বোধন করা হয়েছিল, যাতে পাণ্ডুলিপিগুলি সঠিকভাবে সংরক্ষণ ও সংরক্ষণ করা যায়।
গুগল কোম্পানি টিম্বুকটুর পাণ্ডুলিপিগুলির ৪০,০০০টিরও বেশি নথি ডিজিটালভাবে সংরক্ষণ করেছে এবং মূল কপিগুলি অমূল্য ধন। টিম্বুকটুর কিছু পাণ্ডুলিপি সোনা দিয়ে লেখা হয়েছে, যেমন ইমাম আল-সুয়ুতি গ্রন্থাগারে পাওয়া কপিগুলি, যা টিম্বুকটুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থাগারগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।
এই গ্রন্থাগারে মূল্যবান পাণ্ডুলিপি রয়েছে, যার মধ্যে ষোড়শ শতাব্দীর পবিত্র কোরআনের একটি কপি রয়েছে, যা খাঁটি সোনা দিয়ে লেখা এবং এটি একটি অত্যন্ত বিরল কপি। এই গ্রন্থাগারের প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপিগুলিও দ্বাদশ শতাব্দীর।
জ্যোতির্বিদ্যার একটি বিরল পাণ্ডুলিপি ছাড়াও, যা সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণ এবং সূর্যের চারপাশে পৃথিবীর ঘূর্ণন ব্যাখ্যা করে, এই গ্রন্থাগারে গণিত, ইতিহাস, ঔষধ এবং দর্শনের উপর অন্যান্য পাণ্ডুলিপিও রয়েছে। পাণ্ডুলিপিগুলির একটি বড় অংশ দর্শন থেকে শুরু করে অর্থনীতি, ঔষধ, কৃষি, জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত এবং ধর্ম পর্যন্ত বিষয়গুলি কভার করে। এই বইগুলির বিষয়বস্তুগুলি রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবেশের চিন্তাবিদদের ব্যাখ্যার পাশাপাশি দৈনন্দিন জীবন, যেমন রোগ নিরাময় এবং বাণিজ্যকে বর্ণনা করে। 4281805#