Roadmap für die Zukunft
Ayatollah Alireza A´rafi, der Direktor der iranischen Hauzas [der islamischen teologischen Hochschulen] äußerte einige Punkte auf der Konferenz „Mahdavia und Warten im Gedanken des Großayatollah Safi Golpayegani“, die in Qom stattfand. Nachfolgend können Sie einen Auszug lesen:
Der Mahdismus im Denken von Ahl al-Bayt (AS) hat Gemeinsamkeiten mit dem Saviorismus und dem apokalyptischen Ansatz im allgemeinen menschlichen Denken, in gemeinsamen Religionen, im Denken abrahamitischer, monotheistischer und islamischer Religionen. Der Gedanke des Mahdismus ist, dass wir in den Überlieferungen der Ahl al-Bayt (a.) Gemeinsamkeiten mit menschlichen, religiösen, monotheistischen und islamischen intellektuellen Bereichen haben, aber die Idee in den Traditionen von Ahl al-Bayt (a.) weist Besonderheiten auf.
Besonderheit des Mahdismus bei den Schiiten
Eines dieser Merkmale ist, dass der schiitische Mahdismus ein definierter und spezifischer Mahdismus mit einem Fahrplan und einer klaren Zukunft ist. Das heißt der Etablierung der Auferstehung Mahdis am Ende der Welt. Der schiitische Mahdismus ist umfassend, präzise und hat einen Fahrplan und es geht nicht nur darum, dass es am Ende der Welt eine große Auferstehung geben wird. Im Mittelpunkt dieser Auferstehung steht der vollkommene Mensch, der durch seinen Vater und seine Abstammungslinie identifiziert wird.
Eines der besten Mahdismus-Werke ist das Werk von Großayatollah Safi Golpayegani mit dem Titel „Muntakhab Athar“ (deutsch: Ausgewählte Werke), der während seiner Zeit eine umfassenden Fahrplan des Mahdismus zeichnete und der Autor sowohl die schiitischen Werke als auch sunnitischen Werke sorgfältig prüfte, schön auswählte und zusammenstellte, was attraktiv und zuverlässig ist sowie eine umfassende klare Theorie des Mahdismus und richtig erklärte.
Der Mahdismus ist keine normale Theorie aber der Mahdismus im schiitischen Denken ist eine große Auferstehung, gezeichnet und detailliert, daher sind die umfassende Beschreibung des Mahdismus und schöne Anordnung der Dokumente nach populären Traditionen ein wichtiger Teil des Mahdismus unter den wesentlichen Unterscheidungsmerkmalen dieses edlen Buches und seine Auszüge sollten in die Bereiche aufgenommen werden, die professionell genutzt werden sollen und dies geschah natürlich in einigen Fällen auch tatsächlich.
Ein weiterer Punkt in dieser wichtigen Arbeit ist die Methode des Ijtihad (Besondere Anstrengung und Analyse). Unter den Forschungsmethoden verfügen wir über eine bewährte und historische Methode auf diesem Gebiet, die noch weiterentwickelt werden muss. Die Kenntnis von Prinzipien ist einer der stolzen Ehren des Fachgebiets, das leider manchmal mit Respektlosigkeit behandelt wird. Dieses Buch basiert auf dem System und der Methode des Ijtihad, basierend auf der Rechtsprechung, Rechtsgrundlagen, Theologie, Überliefererkenntnis und Fachwissen.
Vor 70 Jahren, als noch nicht über die islamische Revolution nachdachte präsentierte diese Referenzautorität unter Verwendung von Originalquellen eine völlig lebendige, dynamische, aktive und soziale Interpretation des Mahdismus und ihre dynamsiche Sicht auf die Zivilisation des Islam. Eine Zivilisation, die auch heute noch Leben und Aktivismus haben kann.
In diesem Buch ist weise und höfliche Literatur zu finden und zwar in Fällen, in denen sich der Stil des Autors von anderen unterscheidet. Er kritisierte andere fair und wenn sie auf schiitische und muslimische Philosophen stoßen, achtete er auf Höflichkeit in der Diskussion und akzeptierte in einigen Fällen auch deren Ansichten.
Die großartige Persönlichkeit des Großayatollahs Safi Golpayegani war eines unserer Vorbilder und wir alle sollten sein großes Erbe respektieren.
IQNA
