Rolle von Rabbinern bei der Leitung der zentralen Politik des zionistischen Regimes
IQNA: Die Al-Jazeera-Netzwerk-Website berichtet über die Geschichte der Entstehung und Stärke zionistischer Rabbiner in den besetzten Gebieten und deren Auswirkungen auf die Bestimmung des Schicksals der Region.
Im ersten Teil dieses Berichts lasen wir: In der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, inmitten des Wachstums der Strömungen, die Druck auf die Juden auf dem europäischen Kontinent ausübten, entstand eine Gruppe jüdischer religiöser Führer bekannt als Rabbiner, um intellektuelle Bewegungen mit dem Ziel zu etablieren, europäische Juden zu inspirieren, nach einem sicheren Hafen und der Vision einer neuen Zukunft zu suchen.
Der zweite Teil dieses Berichts wie folgt:
Erweiterung des Einflusses
Der britische Schriftsteller Jonathan Cook ist in seinem Artikel mit dem Titel "Die Macht der Rabbiner in Israel und dem Heiligen Krieg" der Ansicht, dass David Ben Gurion eine umfassende Autorität in der öffentlichen und öffentlichen jüdischen Rabbiner gewährt und ihre Rolle bei der Mobilisierung von Jugendlichen durch religiöse Schulen durchsetzte.
Tatsächlich spielen religiöse Schulen (Yashivot) eine wichtige Rolle bei der Veröffentlichung von Talmud-Werten und beeinflussen den sozialen und politischen Kontext Israels durch ihre Absolventen. Dies zeigt die Bildungsrolle dieser Schulen und ihre Auswirkungen auf die politischen, militärischen und Siedlungsgebiete.
Die Sanhedrin-Bewegung ist eine der gefährlichsten Bewegungen, die von Rabbinern in Israel unterstützt werden. Aufgrund der öffentlichen Unterstützung und Unterstützung der zionistischen Angriffe auf die Al-Aqsa-Moschee fungiert sie als Referenz für die Tempel-Organisationen.
Im Jahr 2003 erteilte die Bewegung eine gerichtliche Anordnung, um diese Invasionen bis zum Jahr 2006 zu ermöglichen und ebnete den Weg für die Ausweitung dieser Angriffe von der individuellen Bewegung zu einer Gruppe, was zur öffentlichen Umsetzung jüdischer Zeremonien in der Al-Aqsa-Moschee führte.
In seinem Artikel mit dem Titel "Rabbiner, Schöpfer des Königreichs in Israel" schreibt Miha Schahuan: Wenn wir verstehen wollen wie religiöser Zionismus und Rabbiner heute als starke und tief verwurzelte Kraft in Israel sind, kann man dies durch ihre Herrschaft über Politik, Medien und Sicherheitsinstitutionen sehen.
Nach Angaben des Autors spiegelt ein solcher Einfluss eine wesentliche Transformation in der Ausrichtung des religiösen Zionismus wider, der sich von der Konzentration auf religiöses Recht zu Nationalismus und politischer Leistung verlagerte. Dies zeigt sich in prominenten Figuren wie Bennetts Naphthali in der Vergangenheit und heute in Betsail Smotrich, Itamar Ben Gvir und anderen.
Aus diesem Grund erlebt Israel einen dramatischen Anstieg des Einflusses des religiösen Zionismus, der zum Rückgrat der Koalitionsregierungen geworden ist und politische Spaltungen ausnutzt, um seine Dominanz über Sicherheit, wirtschaftliche und rechtliche Entscheidungen zu festigen.
Daher beeinflussen religiöse Parteien wie Chassis und das Judentum der Thora die Bildung von Regierungen und Wahlen durch Gesetz-Erlasse der Rabbiner, wie der Rabbiner Aharon Juda Astiman im Jahr 2014 die extremistische orthodoxe Parteien zum Boykott der Regierung Benjamin Netanyahu anordnete.
Es ist bemerkenswert, dass diese Parteien in der Lage sind religiöse und politische Forderungen religiöser Schulen und sozialer Institutionen zu finanzieren und ihnen zu ermöglichen Regierungen zu stürzen, wenn sie ihre Forderungen nicht erfüllen, wie es der Regierung von Juda Barak 1999 geschah als die Bewegung Differenzen zum Thema Legalität der Finanzierung und Unterstützung des Rückzugs.
Dieser Einfluss spiegelt die Bekehrung des religiösen Zionismus in eine zentrale politische Kraft wider, die die Stabilität der Regierungen beeinflussen und die israelische Politik leiten kann.
Das prominenteste Beispiel dafür ist die heutige Netanjahu-Koalition mit Smotorich und Ben Gvir, zwei Säulen des religiösen Zionismus und Anhängern des Rabbiners in Israel, deren kontinuierlicher Druck auf die erzwungene Migration des Volkes der Gaza und Übernahme Gebiets zu einem der längsten Israeli-Kriege im Gazastreifen für mehr als ein Jahr führte.
Darüber hinaus wurden wiederholte Angriffe auf die Al-Aqsa -Moschee, die die bewaffneten Israelis unter der Aufsicht von Ben Gvir in den zionistischen Siedlungen des Westjordanlands und ihrer öffentlichen Bemerkungen, insbesondere der Smotorich über den Traum des «Groß-Israel» beschleunigen.
Dies ist ein teil von Quds und die Notwendigkeit Jordanien mit Israel zu vereinen und der Bau eines Salomon-Tempels in den Ruinen der al-Aqsa -Moschee.
Aus all diesen Gründen bildet die Rabbiner-Behörden in Israel, wie das große Rabbiner-Zentrum von Isaac Cook im Jahr 1921 unter britischer Vormundschaft eine große spirituelle Kraft, die Anordnungen festlegen und die jüdische Identität auf Grundlage der orthodoxen jüdischen Sichtweise bestimmen.
Tödliche Anordnungen
Die Anordnungen der Rabbiner haben weit verbreiteten Einfluss auf Israel und gehen über den spirituellen Bereich hinaus, um politische und militärische Entscheidungen zu beeinflussen und die Gewalt gegen die Palästinenser zu rechtfertigen, indem sie sich auf den provokativen Diskurs verlassen. Diese Anordnungen zitieren häufig Texte der Tora und haben rechtliche Unterstützung, was den Einfluss der Rabbiner auf die Entscheidungsfindung stärkt.
Eine Studie, die am 19. Dezember 2015 von der israelischen Zeitung Haaretz veröffentlicht wurde, zeigt die Unterstützung von Rabbiner für Rabbiner, die den Abriss der Al-Aqsa-Moschee und Ermordung von Arabern fordern, die durch steuerliche Ausnahmen für amerikanische jüdische Organisationen durchgeführt werden, die in diese Aktivitäten investieren.
Der Einfluss der Rabbiner konzentriert sich darauf religiöse und Bildungseinrichtungen zu dominieren, die von der israelischen Regierung finanziell unterstützt werden und großzügige Rechte erhalten. Auf diese Weise werden ihre Anordnungen in der israelischen öffentlichen Meinung weit verbreitet.
Es besteht kein Zweifel, dass die Zunahme des Einflusses der Rabbiner die Bekehrung des religiösen Zionismus in eine politische und soziale Macht widerspiegelt und die Rabbiner ihre Rolle bei der Mobilisierung der Gesellschaft und Rechtfertigung der Besatzungspolitik ausnutzen.
Es zeigen sich tiefgreifende Auswirkung auf die Umwandlung von Anordnungen von individuellen Anleitungen zu geplanten Maßnahmen, die den Extremismus unterstützen
Diese Anordnungen in den zionistischen Siedlungen des Westjordanlands wurden von religiösen Schulen erlassen und nähren sich von israelischen extremistischen Gruppen, die organisierte Angriffe gegen die Palästinenser ausführen. Ihr Einfluss zeigt sich auch in anderen Organisationen wie Lahafa und Al-Aahad.
Seit die Sanhedrin-Bewegung sich im Jahr 2003 entschied eigene Entscehidungen zu treffen mehrten sich Rabbiner-Anordnungen zur Intensivierung von Angriffen auf die Al-Aqsa-Moschee und ebnete den Weg für die Talmudi-Zeremonie bis 2006, um Gruppen wie Mount Haikal zu unterstützen.
Diese Veränderung spiegelt die wachsende Rolle von Rabbinern bei der Mobilisierung religiöser Jugendlicher durch religiöse Institutionen wider, die das Zentrum israelischer extremistischer Organisationen sind.
Die Positionen vieler extremistischer Rabbiner im Gaza-Krieg sind seit Oktober 2023 bis heute ziemlich deutlich, wie der Aufruf von Rabbiner Al-Dihu Mali, Leiter der religiösen Schule von Moshe in Jaffa, alle Palästinenser zu töten wie wir zuvor sahen.
Rabbi Schamouel al-Dihahu erließ auch eine Anordnung über die Erlaubnis Frauen und Kinder in Gaza zu töten und erklärte, dass "das Gesetz und die Ethik des Judentums es nicht boykottieren" und beschrieb dies als «Vernichtung des Feindes».
Bericht von Fereshte Seddiqi
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