جان‌بزرگی تبیین کرد:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: چطور می‌توانیم قلب خود را آرام و دنیای باطنی را با خدا آگاهی نجات دهیم؟ وقتی که قلب دچار مشکل شود اخلاق ما دچار بی‌ثباتی خواهد شد، خروج از خداآگاهی قلب را آسیب‌پذیر می‌کند چون حصارها را برمی‌دارد برای همین در قرآن کریم از کسانی که غافل هستند با ویژگی خاصی یاد می‌کند.
کد خبر: ۴۰۴۹۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۶
مسعود جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه صبر یکی از معانی روزه است و می‌توانیم آن را از ماه رمضان هدیه بگیریم، گفت: صبر به معنای مقاومت در برابر هیجان‌های فوران‌کننده است.
کد خبر: ۴۰۴۹۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۴
مسعود جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه باید اولویت اعمال خود را نماز قرار دهیم، گفت: از ابتدا تا آخر نماز مشق زندگی است و باید از خدا بخواهیم که نماز ما درست و دارای کارکرد باشد.
کد خبر: ۴۰۴۸۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۲
جان‌بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با طرح این سؤال که چرا از قلب معنوی مراقبت نمی‌کنیم؟ گفت: یکی از مواردی که قلب معنوی دچار سوء عملکرد می‌شود جایی است که دچار شک می‌شویم. همچنین وقتی در عالم باطن و ملکوت دچار شرک می‌شویم حال معنوی ما بد می‌شود بنابراین شرک با شک ارتباط دارد.
کد خبر: ۴۰۴۷۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۰
مسعود جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: وقتی یک عمل ناهمگون یا همان عملی که ما آن را دوست نداریم در دنیای ذهنی قرار می‌گیرد، شقاق ایجاد می‌کند همان‌گونه که وقتی به بدن ضربه بزنیم درد دارد، یکی از دردهای روانی و معنوی نیز شرک است.
کد خبر: ۴۰۴۷۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۸
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه سراسر دعای افتتاح آموزش حمد است، گفت: امام سجاد (ع) در دعای افتتاح به ما می‌گویند اگر می‌خواهید حال خوب را تجربه کنید ببینید در مسیر حمد هستید یا خیر؛ دیدن فضائل و نعمت‌های خداوند متعال و تجربه کردن آن‌ها باعث می‌شود که در حال حمد و سپاس خداوند متعال باشیم؛ اگر ببینیم حال ما حال حمد نیست پس دروازه دیگری باز است و ذهن جای دیگری سرگرم است.
کد خبر: ۴۰۴۶۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۶
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: «ایمان» آخرین چیزی است که در دعای ابوحمزه از خداوند طلب می‌کنیم چون به واسطه ایمان قلب ما آرامش و ثبات پیدا می‌کند.
کد خبر: ۳۹۷۱۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: گاهی درگیر هیجانات درونی خود هستیم و دچار غفلت می‌شویم که راحت‌طلبی، لذت و طمع این زمینه‌ها را فراهم می‌کند، برای همین خداوند برای بندگان نسخه «استعاذه» را پیچیده است.
کد خبر: ۳۹۷۰۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
جان‌بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: خداوند خود را توبه‌پذیر معرفی کرده یعنی با هر شکستی می‌توانیم بلند شویم، پس با قضاوت بذر ناامیدی می‌کاریم و با این کار فرصت تجربه کردن و درس گرفتن از اشتباهات را از فرد می‌گیریم.
کد خبر: ۳۹۷۰۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه خشیت، عقل، ایمان، ترس و اشتیاق مؤلفه‌های عشق هستند، گفت: امام سجاد(ع) 2 شکل از عشق را به‌صورت «محبت قلبی» و «عشق وصل» بیان کردند، مؤلفه‌های عشقی که امام سجاد مطرح می‌کنند در دیدگاه روانشناسی به آن پرداخته نشده است.
کد خبر: ۳۹۷۰۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
مسعود جان‌بزرگی تشریح کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اندیشه و بازتاب عمل زندگی ما را می‌سازند، گفت: اندیشه یا همان فکر می‌تواند حاصل یادگیری و تجربه باشد یعنی با نگاه به خود می‌بینیم که می‌اندیشیم و ذهن بر اساس فکر برنامه‌ریزی می‌کند و عمل را می‌سازد و بازتاب عمل نیز زمینه اعمال بعدی را تشکیل می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۷۰۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
جان‌بزرگی مطرح کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه از «همّ» و «غم» برای خود بن‌بست نسازیم، گفت: امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی بر عدم قطع ارتباط با خدا تأکید دارند چون محل خروج از غم را به ما نشان می‌دهند و امید را فراهم می‌کنند، اگر فرج و مخرجی برای «همّ»، «غم» و «کرب» نباشد به بن‌بست می‌رسیم.
کد خبر: ۳۹۶۹۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
مسعود جان بزرگی تشریح کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه ثمالی می‌فرمایند خدایا بدی‌ها را از من دور کن و هر جایی که بدی وجود دارد کمک کن که نزدیک آن‌ها نشوم، تأکید شده که فردای شب قدر مانند آن است که انسان تازه متولد شده است. بسیاری از دعاهای امام سجاد (ع) مانند حج و وسعت روزی دعاهای پیشگیرانه هستند چون تأکید داریم که خداوند بدی‌ها را از ما دور کند.
کد خبر: ۳۹۶۹۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی به ما می‌آموزند که شب قدر چه باید بخواهیم گفت: ایشان به سلامتی اشاره می‌کنند که شامل سلامتی جسمی، معنوی و روانی است.
کد خبر: ۳۹۶۹۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
مسعود جان بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: «نار» اعمال و افکار منفی و کینه‌ای است که در دل داریم برای این بر بخشش تأکید شده است که با بخشیدن خودمان رها می‌شویم، حسادت‌ها و افکار منفی نیز از جمله مصادیق «نار» به شمار می‌روند. تلاش کنیم هیچ‌گاه به انسان‌ها پیام بدبختی ندهیم چون فکر یا عمل منفی آنان را می‌سوزاند.
کد خبر: ۳۹۶۹۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۴
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی از خداوند «صبر جمیل» درخواست می‌کنند، گفت: امام در کنار صبر جمیل درخواست‌هایی مانند فرج قریب، قول صادق، اجر عظیم دارند و این‌گونه سلامت کامل روانی و معنوی خواهیم داشت.
کد خبر: ۳۹۶۸۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۳
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: فرمول زندگی سالم علم ضرب در عمل است باید این ۲ را ضرب در هم کنیم؛ در مقابل آن نیز جهل ضرب در بی‌عقلی وجود دارد و هرچه بیشتر پیوند بخورند انسان بیشتر سقوط می‌کند.
کد خبر: ۳۹۶۸۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه «تقوا» یعنی ایجاد شرایطی که انسان خود را از چیزی محافظت کند، گفت: آنانی که در مسیر خدا حرکت می‌کنند به کسانی تشبیه شدند که لباس تقوا بر تن دارند. لباس به انسان زینت می‌دهد و لباس تقوا یک لباس معنوی است که به ما ارزش می‌دهد و معیار سنجش انسان می‌شود.
کد خبر: ۳۹۶۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: وقتی‌که دیگران از اسرار ما و آنچه بین ما و خداست آگاه می‌شوند برای نفس ما تهدید هستند؛ در بحث روانشناسانه می‌گوییم تا جایی که ممکن است وارد مسائل خصوصی دیگران نشوید و در دعای ابوحمزه ثمالی امام سجاد (ع) به ما می‌آموزند خداوند ما را به ستار بودن دعوت می‌کنند و ستار بودن نیز به معنای ندیدن عیب دیگران است.
کد خبر: ۳۹۶۸۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۰
مسعود جان بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: بالاترین غم زمانی است که انسان ببیند خودش و عملش تنها هستند و هیچ کسی را ندارد؛ ما در موقعیت‌های مرزی این حس را تجربه می‌کنیم. تنهایی معنوی هنگام مرگ افزایش پیدا می‌کند و انسان می‌پرسد من چه‌کار کردم.
کد خبر: ۳۹۶۷۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۹
