Larangan menghina kesucian orang lain dalam Al-Quran
Laporan IQNA; Hujjat-ul-Islam wal-Muslimin Muhammad Soroush Mahalati menegaskan larangan menghina perkara yang dianggap suci oleh orang kafir dalam Al-Quran apabila dilihat "Keagresifan penganut Agama dan Akibatnya". Anda akan membaca petikan penjelasan ini di bawah;
Pencerobohan dan penghinaan tidak dibenarkan
Sesiapa yang ingin melakukan pembaharuan dan perubahan untuk mencapai matlamat suci itu ada had dari segi cara dan kaedah.
Apakah kaedah yang dia tidak boleh gunakan dan apakah kaedah yang harus digunakan?
Saya mencadangkan satu perkara yang tidak patut dilakukan iaitu kita tidak dibenarkan menggunakan kaedah yang agresif dan ujaran menghina untuk mencapai matlamat suci.
Memerangi penindasan adalah satu kewajipan, tetapi dengan cara bagaimana dan dalam bahasa apa?
Apakah kaedah yang boleh digunakan?
Melawan kesombongan juga sama, sebagai matlamat yang suci; Adakah dibenarkan untuk menjadi agresif dan ujaran kebencian untuk mencapai matlamat besar dan suci ini atau tidak?
Untuk mendapatkan jawapan kepada soalan-soalan ini, kita mesti mengenali kedudukan Al-Quran, kerana sumber-sumber kategori kedua dan ketiga (Al-Hadis dan Rasionaliti serta Ijma') mendapat kredibiliti berdasarkan kesesuaiannya dengan Al-Quran.
Satu ayat dan tiga analisis
Ayat yang mulia ini menjelaskan kewajipan kita dalam perkara ini:
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan." (Qs, Al-An'aam 6:108)
Ayat ini adalah ayat yang menakjubkan mempunyai tiga bahagian;
- Bahagian pertama adalah ketetapan Syariah.
- Bahagian kedua adalah analisis sosial.
- Dan bahagian ketiga adalah analisis psikologi, yang telah disatukan oleh Allah.
Gaya analisis ini tidak terlihat dalam mana-mana ayat lain. Yang pertama ialah ketetapan yang secara terang-terangan memerintahkan anda untuk tidak menghina orang kafir.
Timbul persoalan, kenapa dilarang bercakap buruk tentang orang kafir?
Alasannya dinyatakan dalam ayat kedua, dan ayat kedua ialah apa sahaja yang anda katakan, mereka akan mengembalikannya kepada anda.
Kamu menghujat berhala mereka, mereka menghujat Tuhan kamu. Analisis ketiga ialah Allah berfirman bahawa setiap bangsa peka terhadap idea dan pemikiran mereka masing-masing:
«كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ»
Bermaksud setiap orang sensitif terhadap pemikiran mereka sendiri, jadi anda tidak boleh mengharapkan apabila menghina mereka, tidak mempunyai reaksi balas dari mereka.
Ayat ini benar-benar jelas dan tidak ada kesamaran maksudnya, jelas sepenuhnya.
Anda mempunyai matlamat mulia dan suci, untuk mencapai matlamat itu, anda mesti mempertimbangkan peraturan ini dari segi kaedah (tidak mengujar penghinaan pada lawan anda).
