Hari Gunung Sedunia; Manifestasi perlindungan alam sekitar dalam perintah Islam
Laporan IQNA; Hari Gunung Antarabangsa disambut setiap tahun pada 11 Disember. Perlindungan alam sekitar pada abad ke-21 telah diperkenalkan sebagai salah satu daripada lapan matlamat pembangunan dan salah satu daripada tiga tonggak pembangunan mampan, dan kumpulan perlindungan hak haiwan pertama telah ditubuhkan di England pada tahun 1824. Ini walaupun pada hakikatnya pada 14 abad yang lalu, perlindungan hak haiwan dan pemeliharaan tumbuh-tumbuhan dan perlindungan alam sekitar secara amnya mempunyai tempat yang signifikan dalam ajaran Islam.
Walaupun kumpulan yang menyokong hak tumbuhan dan haiwan menganggap diri mereka wajib menghormati hak ini berdasarkan isu kemanusiaan dan moral, dalam Islam, selain menarik penyertaan dalam perlindungan makhluk, undang-undang fiqah juga didedikasikan untuk menyokong kehidupan makhluk hidup di alam ciptan Tuhan ini. Orang yang berjaya mematuhi hak ini akan diberi ganjaran, dan orang yang enggan mematuhi hak ini akan dihukum di kedua-dua alam; dunia dan akhirat.
Penciptaan gunung yang bijaksana
Islam menganggap manusia dan alam sekitar saling melengkapi antara satu sama lain dan menganggap alam sekitar adalah sebahagian daripada sistem penciptaan yang bijaksana. Mengenai penciptaan gunung, manusia dinasihatkan untuk memikirkan penciptanya. Al-Quran menyebut perkataan gunung sebanyak 38 kali dan menganggapnya sebagai salah satu ciptaan yang agung.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ
"Tidakkah engkau melihat bahawa Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Kami keluarkan dengan air hujan itu buah-buahan yang berlainan jenis dan rupanya; dan di antara gunung-ganang pula ada yang mempunyai jalur-jalur serta lorong-lorong putih dan merah, yang berlainan warnanya (tua dan muda) dan ada juga yang hitam legam".(Qs, Faatir 35:27).
Ayat ini menerangkan bagaimana hujan turun, di tampung menjadi mata air dan sungai mengalir dari takungan gunung-gunung; menumbuhkan tumbuhan buah-buahan yang berwarna-warni, sebagai sumber makanan manusia dan binatang berkaki empat dan menyimpan tambang di dalamnya, kepelbagaian dan keindahan warna gunung untuk mengajak manusia berfikir.
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
“Dan keadaan gunung-ganang bagaimana ia ditegakkan? (Qs, Al-Ghaasyiyah 88:19).
Ayat 32 Surah Naaziaat, Gunung-gunung, seperti akar, telah memaku bahagian-bahagian bumi bersama-sama:
وَ الۡجِبَالَ اَرۡسٰہَا
"Dan gunung-ganang pula dikukuhkan letaknya (di bumi, sebagai pancang pasak yang menetapnya)". (Qs, An-Naazi'aat 79:32).
Ayat 68 Surah Nahl, sebagai naungan dan tempat tinggal bagi sebahagian haiwan dan tempat berteduh dari panas matahari;
وَاَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذِيْ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا وَّمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُوْنَۙ
"Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah: "Hendaklah engkau membuat sarangmu di gunung-ganang dan di pokok-pokok kayu, dan juga di bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia." (Qs, Al-Nahl 16:68).
Dan ayat 74. Surah Al-Araaf, sebagai rumah dan tempat berteduh bagi manusia;
وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ عَادٍ وَّبَوَّاَكُمْ فِى الْاَرْضِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْ سُهُوْلِهَا قُصُوْرًا وَّتَنْحِتُوْنَ الْجِبَالَ بُيُوْتًا ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ
"Dan kenanglah ketika Allah menjadikan kamu khalifah-khalifah sesudah kaum Aad, dan di tempatkannya kamu di bumi, (dengan diberi kemudahan) untuk kamu mendirikan istana-istana di tanahnya yang rata, dan kamu memahat gunung-ganangnya untuk dijadikan rumah. Maka kenangkanlah nikmat-nikmat Allah itu dan janganlah kamu bermaharajalela melakukan kerosakan di muka bumi". (Qs, Al-A'raaf 7:74).
Gunung juga telah menjadi tempat perlindungan orang-orang beriman - bagi beberapa orang yang mencari Tuhan, seperti dalam kisah Penghuni Gua (اصحاب الکهف) - Ashabul Kahfi, dan tempat bertapa, beribadah dan berfikir yang tenang, seperti yang dibuat oleh para nabi Ilahi; Ibrahim (as), Musa (as), Nabi Muhammad (saw), dan tempat di mana wahyu ilahi yang pertama diturunkan kepada nabi terakhir (SAW) juga terkenal di gua Hira' di pegunungannya.
Perlindungan alam sekitar
Dalam sunnah dan hadis Nabi (SAW), manusia dilarang membunuh semut, lebah madu, semut, dll. Nabi (SAW) menentang pemenggalan kepala haiwan yang sedang menyusu dan bunting dan memperingatkan manusia supaya tidak membunuh burung-burung dengan sia-sia.
Makhluk hidup yang paling luas di bumi dari segi kepelbagaian, kelimpahan, keajaiban dan keindahan ialah tumbuhan. Oleh sebab itu, penciptaan tumbuh-tumbuhan sentiasa dititikberatkan dalam ayat-ayat tauhid Al-Quran. Lebih daripada 12 jenis tumbuhan disebutkan dalam Al-Quran, termasuk kurma, zaitun, lentil dan delima.
Dalam biografi AhlulBayt (as), terdapat perintah berulang-kali untuk memelihara tumbuhan. Sebagai contoh, Rasulullah (SAW) bersabda yang bermaksud:
"Jika hari kiamat akan berlaku, sedangkan salah seorang daripada kamu mempunyai anak pokok di tangannya, dalam keadaan demikianpun tanamlah dahulu pokok itu."
Dalam hadis lain, baginda bersabda: "Barangsiapa yang menyiram pokok, maka seakan-akan dia menyirami seorang mukmin yang kehausan" dan baginda juga bersabda: "Apabila salah seorang daripada kamu diberi sekuntum bunga, ciumlah ia dan letakkan pada matamu kerana bunga itu telah datang dari syurga."
Perintah Nabi (SAW) untuk tidak menebang pokok secara tidak berhemah, tidak membunuh haiwan dan tidak mencemarkan serta meracuni air yang mengalir semasa peperangan menunjukkan kepentingan menjaga lingkungan tempat dan alam sekitar.
*Cebisan dari nota Ilahi Badie Zadegan.
