Piagam Nabi (SAW) adalah model terbaik untuk memecahkan kemelut agama semasa
Laporan IQNA; Hujjatul Islam wa Muslimin Taher Amini Golestani «حجةالاسلام و المسلمین طاهر امینی گلستانی», ketua Institut Keamanan dan Agama Antarabangsa, pada pertemuan ilmiah "Mempromosikan Kewujudan Bersama secara Aman bagi Penganut Mazhab dan Agama" menyatakan bahawa dalam dua atau tiga dekad yang lalu dialog adalah tidak begitu penting dan berkata: terutamanya sejak tahun 1960 dan seterusnya, Vatican memberikan teori yang tidak pernah berlaku sebelum ini bahawa selepas banyak peperangan dalam dua ribu tahun, kita harus mengadakan dialog, pada hal fakta bahawa Nabi (SAW) menekankan isu dialog dalam surat baginda (SAW) kepada orang Kristian, yang merupakan perkara yang menarik dan nampaknya surat baginda it ditulis untuk hari ini.
Beliau menambah: dialog telah melalui beberapa proses dan peringkat; Pada peringkat awal diaolog untuk menukar kepercayaan batil kepada kepercayaan agama yang benar; Pada peringkat kedua, matlamat dialog adalah untuk menentukan kekeliruan dan kesilapan pihak lain, pada peringkat seterusnya, dialog antara agama adalah untuk mengetahui keadaan budaya masing-masing; Pada peringkat seterusnya, pengiktirafan terhadap kekuatan dan kelemahan diri menjadi matlamat dialog, pada peringkat kelima, matlamatnya adalah untuk membuka dialog antara agama untuk persefahaman lebih lanjut, pada peringkat keenam pula diadakan dialog untuk menceritakan persamaan. dan mencapainya, yang tidak mencukupi dan hanya berkumpul bersama tetapi peringkat ketujuh adalah peringkat baru dalam era hari ini, dan dialog itu adalah untuk menghadapi masalah secara saintifik dan mencipta penyelesaian bersama untuk menyelesaikannya.
Menyatakan bahawa agama telah menjadi sebahagian daripada penyelesaian kewujudan bersama secara aman antara manusia, beliau menambah: Pembalikan yang berlaku mengenai agama bahkan telah sampai kepada kepercayaan orang beragama.
Menurut saya, agama-agama pertama sekali harus mewujudkan satu barisan agama yang bersatu, itu juga di peringkat pemimpin.
Ini bermakna bahawa pemimpin menjadi ahli kesatuan dan mencapai keadaan berdikari daripada pasif.
Juga, kuasa politik agama di dunia harus meningkat dan agama harus menggunakan alat moden untuk membuat dunia memahami bahawa ketidakadilan ini harus dihentikan.
Amini Golestani menyatakan: Dalam beberapa kes, agama adalah asing kepada teknologi, dan sebaliknya, kerana kita menghadapi tsunami pencerobohan budaya dan moral, agama mesti menanganinya, dan ini harus dilakukan dalam konteks teknologi baru.
Ketua Institut Antarabangsa untuk Keamanan dan Agama menambah: Kita mempunyai dua jenis sekularisme; tercela dan baik dan menyenangkan; Sungguh, sekularisme yang tercela adalah merosakkan dan kita sedang menyaksikan isu ini sekarang.
Amini Golestani menyatakan bahawa agama-agama, terutamanya golongan muda, harus mempunyai kehadiran yang menonjol dalam isu-isu sosial dan menyatakan: "Malangnya, beberapa gereja dan rumah ibadat telah bertukar menjadi muzium tempat orang mengambil gambar; Isu lain ialah pemimpin agama tidak berpuas hati dengan mengeluarkan kenyataan tentang peristiwa dunia; Agama mesti menghadapi realiti masyarakat dan dasar serta membuat keputusan berdasarkan realiti ini.
Beliau menekankan: Selain itu, agama harus mempunyai kehadiran aktif dalam masyarakat antarabangsa untuk memberi kesan dan mengambil dialog duntuk penyelesaian masalah dan menggunakan platform undang-undang antarabangsa yang sedia ada kerana kadangkala pemimpin agama tidak mengetahui undang-undang antarabangsa dan keupayaan undang-undang mereka.
4244712
