Kesatuan tidak hanya terbatas pada Syiah dan Sunni
Laporan IQNA; Hujjatul Islam wal Muslimin Muhammad Safar Jabreili 《حجتالاسلام والمسلمین محمدصفر جبرئیلی》, anggota Lembaga Ilmiah Pusat Penyelidikan Budaya dan Pemikiran Islam, dalam rangka meneliti isu-isu penting budaya dan keagamaan dunia Islam, khususnya sempena Minggu Kesatuan, menegaskan bahawa perhatian semula terhadap peranan al-Quran dan Ahlulbait (a.s) dalam memperkukuh perpaduan umat Islam adalah suatu keperluan yang tidak dapat dielakkan. Sehubungan itu, beliau yang juga pensyarah serta penasihat di Pusat Kajian dan Jawapan kepada Syubhat Hawzah Ilmiah, telah berkongsi pandangannya mengenai peranan utama al-Quran dan para Ma‘sumin (a.s) dalam membina kesatuan umat Islam. Berikut adalah teks penuh wawancara tersebut:
IQNA: Pada awalnya, boleh Tuan jelaskan apakah makna kesatuan?
Kesatuan bukanlah sebuah taktik, tetapi ia adalah satu prinsip. Ada yang menuduh kita hanya menyebut tentang kesatuan ketika kita memerlukannya, dan setelah keperluan itu selesai, kita kembali kepada keadaan berpecah. Namun, hakikatnya ialah kesatuan bagi para tokoh besar, khususnya Ahlulbait (a.s), merupakan prinsip asas yang sentiasa dipegang. Begitu juga dengan dua pemimpin sistem Islam; Imam Khomeini (r.a) dan Pemimpin Tertinggi Revolusi Islam Imam Khamenei (hf), yang sentiasa menekankan kesatuan sebagai sebuah prinsip. Masyarakat umum juga perlu menerima kesatuan ini sebagai suatu perkara Ilahi, bukan sekadar prinsip yang lahir daripada ijtihad atau strategi taktikal.
IQNA: Apakah peranan al-Quran dan sabda para Ma‘sumin (a.s) dalam mewujudkan kesatuan di kalangan umat Islam dan aliran-aliran Islam?
Ayat yang masyhur: “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai” (Qs, Aali ‘Imran; 103), memerintahkan kita untuk berpegang teguh secara kolektif kepada tali Allah dan tidak berpisah antara satu sama lain. Dalam ayat 105 surah yang sama juga disebut: “Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih setelah datang kepada mereka keterangan yang jelas; dan mereka itulah yang akan mendapat azab yang besar.”
Dalam ayat lain, Allah berfirman: “Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; jika tidak, nescaya kamu menjadi lemah dan hilang kekuatanmu. Dan bersabarlah; sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.” (Qs, al-Anfal: 46). Oleh itu, Allah mula-mula memerintahkan supaya berpegang kepada tali Allah, kemudian memberi peringatan agar tidak seperti golongan terdahulu yang setelah menerima keterangan yang nyata, mereka berpecah-belah dan berselisih. Ketidakbersatuan inilah yang akan menyebabkan hilangnya kewibawaan umat Islam di hadapan musuh.
Allah juga berfirman dalam Surah al-Hujurat ayat 10: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah antara kedua saudaramu (yang bertelingkah), dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.”
Dalam ayat ini, Allah memerintahkan umat Islam untuk menyelesaikan perselisihan melalui perbincangan. Mungkin dalam isu-isu ijtihad terdapat perbezaan pandangan, tetapi dalam prinsip asas seperti kiblat yang satu, al-Quran yang satu, dan bahasa solat yang satu, kita memiliki titik persamaan yang kuat.
IQNA: Adakah kesatuan hanya bermaksud antara Syiah dan Sunni?
Masa kehidupan sebelas Imam Ma‘sumin (a.s) hampir 250 tahun, dan ini merupakan nikmat besar Ilahi bagi Syiah. Persoalan-persoalan yang hari ini menjadi titik perbezaan bagi kita, pada masa itu bukanlah isu perdebatan di kalangan Ahlulbait (a.s). Sebagai contoh, di rumah Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s), para pengikut Ahlus-Sunnah, golongan zindiq, dan bahkan mereka yang menentang institusi Imamah serta peribadi Imam, keluar masuk untuk berdiskusi. Hal ini menunjukkan bahawa para Imam (a.s) sentiasa berdialog dengan sesiapa sahaja yang tidak bersikap keras kepala. Allah juga telah menjelaskan kewajipan umat Islam dalam hubungan dan dialog antara satu sama lain dalam ayat 8 hingga 9 Surah al-Mumtahanah.
Memang terdapat perbezaan dalam fiqh dan kalam, tetapi perbezaan ini bukan hanya antara Syiah dan Sunni. Bahkan di kalangan Ahlus-Sunnah sendiri, antara empat mazhab Hanafi, Maliki, Syafi‘i, dan Hanbali, terdapat banyak perbezaan fiqh. Namun semua ini tidak seharusnya menjadi penghalang kepada kesatuan. Mewujudkan kesatuan tidak boleh ditafsirkan semata-mata antara Syiah dan Sunni, tetapi harus berlaku di antara semua mazhab Islam. Malangnya, kita sering membicarakan kesatuan hanya dalam bentuk "Syiah dan Sunni".
Kita mesti menerima bahawa perbezaan wujud, tetapi ia tidak boleh dijadikan asas perpecahan. Semua umat Islam mempunyai Tuhan yang satu, Nabi yang satu, kiblat yang satu, dan al-Quran yang satu. Manifestasi kesatuan harus diperluaskan agar keperluan dan kepentingannya lebih terserlah. Sebagaimana kata-kata Amirul Mukminin (a.s) kepada Malik al-Ashtar: “Sesungguhnya manusia itu dua golongan; sama ada saudaramu dalam agama, atau yang serupa denganmu dalam penciptaan.”
IQNA: Adakah kesatuan Islam pada hari ini sudah terbentuk?
Malangnya, negara-negara dan kerajaan-kerajaan Islam kerana bergantung atau berdiam diri dalam banyak perkara, masih belum mencapai kesatuan yang bersifat praktikal. Namun umat Islam di banyak tempat di dunia telah menunjukkan perpaduan dan solidariti; khususnya dalam isu Gaza, masyarakat di pelbagai negara Islam mahupun bukan Islam menunjukkan keprihatinan mereka terhadap rakyat Gaza. Harus diingat bahawa menyokong rakyat Gaza bukan sahaja tanggungjawab umat Islam, bahkan masyarakat Islam dengan mengubah cara dan pola pemikiran mereka boleh memberikan sokongan yang lebih nyata kepada Gaza.
Selain itu, suatu kesatuan praktikal berhubung Gaza perlu diwujudkan. Kesatuan ini tidak seharusnya hanya berupa kenyataan, tetapi mesti ditunjukkan melalui bantuan kemanusiaan, sokongan kewangan, dan aktiviti antarabangsa. Sesungguhnya umat dunia harus meneladani sirah Nabi Muhammad (s.a.w) dan para Imam suci (a.s) dalam mewujudkan kesatuan praktikal agar perbezaan yang wujud menjadi semakin pudar dan umat bergerak ke arah prinsip-prinsip tulen Islam.
Imam Khomeini (r.a) dan Pemimpin Tertinggi Revolusi Islam sentiasa menekankan kesatuan dan interaksi. Imam Hasan al-Mujtaba (a.s) juga, demi menjaga kesatuan, telah memilih perdamaian. Baginda bersabda: “Mungkin aku dan kalian akan berdialog dengan masyarakat ribuan kali, demi memperkukuh kesatuan.”
4304353
