Ang Islamikong Rebolusyon bilang Huwaran sa Pag-uugnay ng Relihiyon, Buhay, at Kaunlaran sa Makabagong Mundo
Sa kanyang panayam sa IQNA sa ika-47 anibersaryo ng tagumpay ng Islamikong Rebolusyon, sinabi ni Bilal AlLaqis na sa kasalukuyan, ang Iran, sa pamamagitan ng lakas ng kultura at pananaw na nakabatay sa Quran, ay isang nagbibigay-inspirasyong huwaran para sa mga bansang naghahanap ng katarungan sapagkat naitatag nito ang ugnayan sa pagitan ng relihiyon, buhay, at pag-unlad.
Si Bilal Al-Laqis ay isinilang noong 1977 sa Baalbek, Lebanon. Siya ay may PhD sa agham pampulitika at ugnayang pandaigdig at nagsusulat bilang analista para sa mga Arabong midya tulad ng Al-Mayadeen, Al-Manar, Arabi 21, at Rai Al-Youm, at nagtatrabaho rin bilang propesor sa isang unibersidad sa Beirut.
Si Al-Laqis ay may akademiko at analitikal na pananaw sa pampulitika at heopolitikal na mga pag-unlad sa rehiyon, kabilang ang mga may kaugnayan sa aksis ng paglaban at sa Islamikong Republika ng Iran.
Narito ang ilang mga sipi mula sa panayam: IQNA: Tulad ng inyong nalalaman, ang Islamikong Rebolusyon ng Iran ay nakabatay sa mga konsepto katulad ng katarungan, kalayaan, at dignidad ng tao. Masasabi ba na ang Islamikong Rebolusyon ay isang pagbabalik sa orihinal na mga aral ng Quran?
Al-Laqis: Batay sa mga talata ng Quran, masasabi na ang layunin ng buong Quran at ang mga kautusang hinango mula sa iba’t ibang mga talata ay nagbibigay ng natatanging pagpapahalaga sa dignidad ng tao, gaya ng sinabi ng Makapangyarihang Diyos: “Tunay na Aming pinarangalan ang mga anak ni Adan.”
Ang pangunahing isyu ay ang dignidad ng tao, at kasunod nito ang lahat ng mga aral na may kaugnayan dito. Binigyang-diin din ni Imam Ali (AS) ang dignidad ng tao.
Isa pang mahalagang punto ay walang anumang bagay ang maitutumbas sa kadakilaan at halaga ng isang tao.
Samakatuwid, ang dignidad ng tao ang sentro ng lahat ng mga usapin, kabilang ang dalawang hindi mapaghihiwalay na konsepto: ang katarungan, na siyang tunay na pagsasalin ng dignidad, at ang kalayaan, na kung wala ito ay walang dignidad.
Naglalaman din ang Banal na Quran ng maraming mga talata na nagpapahiwatig na ang tao ay may kakayahang pumili, kaya’t naitatangi ang nilalang na ito ng Diyos mula sa iba pang mga nilalang.
Makikita rin sa buhay ng mga propeta na ang malinaw na layunin nila ay palayain ang tao mula sa panloob at panlabas na mga hadlang, na nagmumula sa dignidad. Ibig sabihin, ang isang lipunang walang dignidad ay hindi maaaring maging malaya sa pagpapasya nito.
