Allah çocuk edinmemiştir

Kur'an'da Allah'ın çocuğu olamadığına ilişkin iki delil vardır. Müfessirler bu iki sebebi Bakara suresinin 117. ayetine dayanarak belirtmişlerdir.

Allah'ın gücü ve nasıl kullanılacağı dindar insanları ilgilendiren konulardan biridir ve onun hakkında doğru bir fikrin oluşması onların diğer inançlarına da yön vermektedir. Dünyanın ve insanın yaratılışı, bu konuyla bağlantılı olarak belirlenen konular arasında yer almaktadır. Bu hususta Kur’an'da müfessirlerin konuyla ilgili olarak geniş bir şekilde tartıştıkları bir ayet vardır. Bakara suresi 117. ayeti: "O göklerin ve yerin eşsiz-örneksiz yaratıcısıdır; bir şeyin olmasını dilediğinde ona ‘ol!’ der, hemen oluverir".

Bir önceki ayete göre bu ifade, Yahudilik ve Hıristiyanlıkta Allah’ın bir oğlu olduğuna inananların bakış açısına bir nevi cevaptır. Bazıları "Üzeyr Allah'ın oğludur" demiş, bir kısmı da "Mesih Allah'ın oğludur" diye inanmıştır. Bu cümle aynı zamanda Allah’ın yaratılıştaki hakimiyetinden bahseder.

Allame Tabatabai bu ayetten iki delil çıkararak Allah’ın çocuğu olduğunu reddeder. İlk kanıt, çocuk sahibi olmanın, doğal bir varlığın doğal parçalarından bazılarını kendisinden ayırmasıyla ve aşamalı bir gelişimden sonra onu kendine benzetmesiyle mümkündür. Allah’ın cismi yoktur, göklerde ve yerde ne varsa hepsi onun içindir ve tamamen O'na bağlıdır. O halde herhangi birşey veya herhangi biri nasıl O’nun çocuğu olabilir ve O’nun özelliklerine sahip olabilir?

İkinci delil ise ayete göre Allah'ın göklerin ve yerin yaratıcısı olduğu ve her şeyi modelsiz yarattığıdır. Bu nedenle, onun eylemleri, başkalarının eylemleri gibi, taklit ve benzetme ile ve kademeli olarak yapılmaz ve işleri yapmak için araç ve gereçlere ihtiyaç duymaz. “Ol” dediği anda o şey hemen mevcut olur. Peki, çocuk sahibi olmak eğitim ve tedrici olmayı gerektirirken, onun çocuk sahibi olduğunu nasıl düşünebiliriz.

Allah dilerse hemen o şey olur. Allah’ın iradesi hikmet, maslahat ve seçim üzerinedir ve eşyanın yaratılması, Allah'ın dilemesi dışında hiçbir şartı gerektirmez.

Nur Tefsiri bu ayetten iki mesaj çıkarmıştır:

1- Allah’ın yaratması her zaman bedî’dir. Varlıkları eşi benzeri ve örneği olmaksızın sanatkârane bir şekilde yaratmıştır.

2- Allah tüm dünyayı bir anda yaratabilir. Allah'ın yaratmayı dilediği şeye ''ol'' diye emretmesi ve böylece onun varlık sahasına  çıkması demektir.