কুরআনের প্রাচীনতম পূর্ণাঙ্গ তাফসীর

তেহরান (ইকনা): মুসলমানদের তৃতীয় প্রজন্মের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তাফসীর হল "মাকাতিল বিন সুলাইমান" এর তাফসীর, যিনি গ্রেট খোরাসানে বসবাস করতেন। তিনি একজন মহান পণ্ডিত এবং তাফসীরকারী এবং তার তাফসিরটিকে পবিত্র কুরআনের প্রাচীনতম সম্পূর্ণ তাফসীর হিসেবে বিবেচনা করা হয় যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে।

মুসলিমদের তৃতীয় প্রজন্মের (তাবাঈনের নাগরিকদের) মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তাফসির হল মাকাতিল বিন সুলাইমানের তাফসির এবং এই তাফসিরটি লেখকের নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং এর স্বতন্ত্র কোনো নাম নেই।
"মাকাতিল বিন সুলেমান" এই তাফসিরের লেখক এবং তাকে "মহান মুফাস্সির" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। এই তাফসিরটি পবিত্র কুরআনের প্রাচীনতম সম্পূর্ণ তাফসির যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। ইতিহাস জুড়ে, এই তাফসিরটি সবসময়ই গবেষকদের মধ্যে আগ্রহ এবং রেফারেন্সের বিষয় ছিল এবং এখন এর অনেক কপি রয়েছে।
আবুল হাসান মাকাতিল বিন সুলাইমান বিন বশীর আজদী হিজরী দ্বিতীয় শতাব্দীর (৮ম খ্রিস্টাব্দ) বিখ্যাত মুফাসসির ও হাদীস বিশারদদের একজন। তিনি (বর্তমান) আফগানিস্তানে অবস্থিত প্রাচীন খোরাসানের অন্যতম শহর বলখে প্রায় 80 থেকে 90 হিজরি সানের মধ্যে (700 থেকে 710 খ্রিস্টাব্দ) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জন্মস্থানে কিছু দিন বসবাস করার জন্য মারভে (বর্তমান নাম তুর্কমেনিস্তান) স্থানান্তরিত হন। সেখানে কিছুদিন বসবাস করেন এবং সেখানেই বিয়ে করেন। এরপর মাকাতিল ইরাকে গিয়ে বসরা শহরে কিছু দিন বসবাস করার জন্য বাগদাদে যান এবং সেখানে নিজের বাসস্থান হিসেবে নির্বাচন করেন। সেখানে তিনি অধিক খ্যাতি অর্জন করেন এবং হাদীস ও তাফসিরের শায়খ হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।
এই তাফসিরের বৈশিষ্ট্য হচ্ছে, এতে সমস্ত আয়াতের ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত থাকার পাশাপাশি, লেখকের জীবদ্দশায় তাফসির আল-মাকাতিলকে এর রচনার পরপরই জনপ্রিয় করে তোলে এবং এর অনুলিপি বিভিন্ন দেশের হাদিস বিশারদদের প্রবীণদের হাতে পৌঁছেছিল এবং এটি পর্যবেক্ষণের জন্য পণ্ডিত ব্যক্তিদের হাতে দেওয়া হয়েছিল।
কাঠামোগত গঠন
এই তাফসীরে পবিত্র কুরআনের সকল আয়াতকে ধারাবাহিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং যেখানেই অধিক ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয়েছে সেখানে অধিক ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যুক্তি এবং বর্ণনা উভয়ই পর্যবেক্ষণ করা হয়েছ।
বিষয়বস্তুতে প্রবেশ ও প্রস্থান করার ক্ষেত্রে তাফসীরকারের সাধারণ পদ্ধতি হল তিনি প্রথমে সূরাটির সাধারণ বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেন, যার মধ্যে সেই সূরা ব্যাখ্যা করবেন সেটি মাক্কী না কি মাদানী সেটি উল্লেখ করেছেন এবং প্রত্যেক সূরার আয়াতের সংখ্যা উল্লেখ করেছেন।তারপর তিনি অন্যান্য আয়াতের সাহায্যে ধাপে ধাপে কুরআনের আয়াতের অর্থ করেছেন। অর্থ করার পর তিনি প্রত্যেক আয়াতের শানে নুযূল বায়ন করেছেন। শানে নুযূলের পারিভাষিক অর্থ হলো: এমন একটি শব্দ যা প্রতিটি আয়াতের নাযিলের যুগপত বর্ণনা করে সেই ঐতিহাসিক ঘটনার সাথে যা সাধারণত নাযিলের কারণ ছিল।
যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই তাফসিরের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল তাফসিরটি মূলত কুরআন থেকে কুরআনের তাফসীর। এই তাফসিরটির আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল, যেসকল আয়াতের আপাত অর্থ পরস্পরবিরোধী বলে মনে হয়, সেসকল আয়াতগুলির মধ্যে সামঞ্জস্য ও ঐক্য সৃষ্টি করা।
এই তাফসিরের আরেকটি সুবিধা হল যে এটি একটি ছোট ভলিউমে একটি খুব সমৃদ্ধ বিষয়বস্তু উপস্থাপন করেছে এবং একই সাথে এটি খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ।
এই তাফসিরের গুরুত্ব এতই বেশী যে এই তাফসিরটি লেখার পর থেকে বারো শতাব্দীরও বেশি সময় অতিবাহিত হলেও, এই তাফসিরটি আজও শ্রোতাদের মধ্যে এই অনুভূতি তৈরি করে যে এটি বর্তমানের জন্য লেখা হয়েছিল। যাইহোক, বিশেষায়িত বিষয়গুলির উপস্থাপনার কারণে, এটি বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং সাধারণ দর্শকদের জন্য এর ব্যবহারযোগ্যতা খুব কম।