তাফসির আল বায়ান; ইজতিহাদ পন্থা ব্যবহারের ফল

তেহরান (ইকনা): তাফসিরমূলক সূত্রের প্রতি আয়াতুল্লাহ খুইয়ের ব্যাপক দৃষ্টিভঙ্গি এবং এই তাফসিরের যৌক্তিক যুক্তির ব্যাপক ব্যবহার বিবেচনা করে, “আলবায়ান”-এর তাফসির পদ্ধতিকে ইজতিহাদের পদ্ধতি হিসেবে প্রবর্তন করতে হবে।

আয়াতুল্লাহ খুইয়ের তাফসির "আল-বায়ান ফি তাফসির আল-কুরআন" সমসাময়িক সময়ের একটি তাফসীর যা এর রচনার সময় থেকে বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে মনোযোগ পেয়েছে। এই মনোযোগ মূলত আয়াতুল্লাহ খুইয়ের অসামান্য বৈজ্ঞানিক ব্যক্তিত্ব এবং পবিত্র কুরআনের তাফসিরে ইজতিহাদ পদ্ধতির ব্যবহারের কারণে। ইজতিহাদ হল সর্বোচ্চ বৈজ্ঞানিক ডিগ্রী এবং শরিয়া বিধান আহরণ করার ক্ষমতা। আরবি ভাষায় রচিত এই তাফসীরটিতে অলৌকিকতা, বিকৃতি এবং নাসেখ সহ কুরআন বিজ্ঞানের কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
লেখক সম্পর্কে
সাইয়্যেদ আবুল কাসেম মুসাভি খুইয় (১৯৯২-১৮৯৯) ছিলেন শিয়া মারজায়ে তাকলিদ এবং ২৩ খণ্ড বিশিষ্ট মুয়জাম রিজাল আল-হাদিস গ্রন্থে লেখক। " মুয়জাম" হল হাদীস বিজ্ঞানের একটি পরিভাষা এবং এটিকে এমন একটি গ্রন্থ বলা হয় যেখানে সাহাবী, শহর ও গোত্রের নামের উপর ভিত্তি করে হাদীস সংগ্রহ করা হয়।
আয়াতুল্লাহ মির্জায়ী নাইনী এবং আয়াতুল্লাহ মোহাক্বেক ইসফাহানি ফিকাহশাস্ত্র এবং ফিকাহশাস্ত্রের নীতিতে তাঁর দুইজন বিশিষ্ট শিক্ষক ছিলেন। খুইয়ের সত্তর বছরের শিক্ষকতার অভিজ্ঞতা রয়েছে। সৈয়্যদ মোহাম্মদ বাকের সদর, মির্জা জাওয়াদ তাবরিজি, সৈয়দ আলী সিস্তানি, সৈয়দ মুসি শোবেইরি জানজানি, সৈয়দ মুসি সদর সহ অন্যান্য জ্ঞানী আলেমগণ আয়াতুল্লাহ খুইয়ের ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন।
আল্লামা খুইয় অনেক গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ লিখেছেন, বিশেষ করে ৫০ খণ্ডে “মওসুয়াতুল ইমাম আল খুইয়”। এই গ্রন্থের ৫০তম খণ্ড হচ্ছে “আল-বায়ান ফি তাফসির আল-কুরআন"।
আল বায়ান তাফসিরের পদ্ধতি
আয়াতুল্লাহ খুইয়ের বৈজ্ঞানিক অবস্থান এবং ইসলামী বিজ্ঞানে তার দক্ষতা এবং ইজতিহাদ তাকে যুক্তিযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি সহ প্রতিটি বিজ্ঞানের সমস্যাগুলি পরীক্ষা এবং প্রস্তাব করার জন্য এবং প্রায়শই উদ্ভাবন অর্জন এবং নতুন মতামত ও সমাধান উপস্থাপন করতে বাধ্য করেছে।
"আলবায়ান"তাফসিরে এমন একটি বিষয়বস্তু রয়েছে। আয়াতের তাফসিরের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে যেমন: পরিভাষা, সাহিত্যিক পয়েন্ট, আয়াতের ব্যাখ্যামূলক দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করা বা ব্যাখ্যামূলক দৃষ্টিভঙ্গি পরীক্ষা করা, তার বৈজ্ঞানিক ক্ষমতার উপর নির্ভর করে, তিনি দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেন এবং নতুন কারণ ও যুক্তি উপস্থাপন করেন।
এই তাফসিরের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে বৈজ্ঞানিক ব্যাপকতা। আয়াতুল্লাহ খুইয় মহান বৈজ্ঞানিক সমর্থনে "আল বায়ান" তাফসির লিখেছেন।
যে সকল মুফাস্সির কুরআনকে শুধুমাত্র একটি দিক থেকে পরীক্ষা করেছেন, আয়াতুল্লাহ খুইয় তাদের সমালোচনা করেছেন এবং তিনি কুরআনের প্রতি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন।
আয়াতুল্লাহ খুইয় তার "আল-বায়ান" তাফসিরে প্রথমত আয়াতের তাফসির করার চেষ্টা করেছেন এবং দ্বিতীয়ত কুরআনের আয়াত উল্লেখ করে তাফসিরের মতামত পর্যালোচনা করার চেষ্টা করেছেন। কুরআনের পর তার তাফসিরের অন্যান্য উৎসের মধ্যে রয়েছে: আহলে বাইতের হাদিস, বুদ্ধিবৃত্তিক অধ্যয়ন এবং সাহিত্যের বিষয়।