ইসলামী সমাজে নারীদের অবস্থানকে সুস্থিত করার চেষ্টা

তেহরান (ইকনা): জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়ের আরবি সাহিত্য ও ইসলামিক সভ্যতার অধ্যাপিকা এবং মিশরের মন্ত্রণালয়ের আওতাধীন ইসলামিক অ্যাফেয়ার্স অফ ইসলামিক অ্যাফেয়ার্সের সুপ্রিম কাউন্সিলের প্রাক্তন সদস্য ড. ফওজিয়া আল-য়াশামাভী। যারা ধর্মীয় শিক্ষায় আধুনিকতাবাদকে যুক্তির উপর জোর দিয়ে তার মধ্যে ড. ফওজিয়া আল-য়াশামাভী অন্যতম।

ধর্মীয় অভিব্যক্তিতে আধুনিকতাবাদের ক্ষেত্রে ফাউজিয়া আল -য়াশামাভীর একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে কুরআনের পাঠ্যটি স্থির এবং সুনির্দিষ্ট। তবে ফিকাহ শাস্ত্র এবং তাফসির পরিবর্তনশীল জিনিস এবং এটি জীবন, পরিবেশ এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তির অগ্রগতি এবং বিশেষত মহিলাদের ইস্যুগুলির ক্ষেত্রে পরিবর্তন করা প্রয়োজন।
ফাউজিহ আল -য়াশামাভী বলেছেন যে ধর্মীয় বক্তৃতা পুনর্নবীকরণের অর্থ কুরআন পরিবর্তন করা নয়: কুরআন এমন একটি গ্রন্থ যার কোনও একটি শব্দ বা অক্ষর পরিবর্তন করা যায় না; তবে যা পুনর্বিবেচনা করা যায় তা হ'ল সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, চিকিত্সা এবং জীববিজ্ঞানের অগ্রগতি অনুসারে আয়াতগুলির ব্যাখ্যা। তাঁর মতে, গত চৌদ্দ শতাব্দী থেকে পরিবর্তিত পরিবর্তনশীল জিনিস রয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি মহিলাদের বিষয়গুলিতে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
আল -য়াশামাভী সুস্পষ্টভাবে ফিকাহ শাস্ত্রে আধুনিকতাবাদের প্রমাণ বিবেচনা করেন, তবে এর অর্থ ধর্মীয় গ্রন্থগুলির (কুরআন) অস্বীকার নয়। তিনি নিজেকে যুক্তির অনুরাগী হিসাবেও বিবেচনা করেন এবং বিশ্বাস করেন যে পুরানো পাঠ্যগুলি নতুন আক্বলের সাথে দেখা উচিত।
আল - য়াশামাভী বিশ্বাস করেন যে, ইসলামে নারীদের একটি বিশেষ স্থান রয়েছে এবং ইসলামিক সমাজে নারীদের বিরুদ্ধে সহিংসতা মূলত ইসলামের মধ্যে থেকে প্রস্ফুরিত হয়নি।
হুদায়বিয়ার সন্ধি সহ যুদ্ধ ও সন্ধির মত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে নবী (সা.) নিজ পরিবারের নারীদের সাথে পরামর্শের প্রেক্ষাপটে ইসলামী ইতিহাসের কিছু অংশ উদ্ধৃত করে তিনি জোর দেন যে, ইসলামের ইতিহাসে দেখা যায় যে, নবী করিম (সা.) ইসলামী সমাজে নারীদের গুরুত্ব তুলে ধরেছেন।
বিগত চৌদ্দ শতাব্দীতে, ফিকাহ শাস্ত্র, তাফসির এবং ধর্মীয় বিজ্ঞান পুরুষদের হাতে ছিল, তাই তারা ইসলামী আইনগুলির একটি পুরুষালি ব্যাখ্যা পেশ করেছে, যা তাদের সময়ের অবস্থার সাথে উপযুক্ত বলা যেতে পারে। তবে নবীর জীবনের দিকে তাকালে এই দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীত চিত্র দেখা যায়; এমন হাদীস রয়েছে যার উৎস ছিল নবীর স্ত্রীগণ।
ফওজিয়া আল- য়াশামাভীকে নারীদের সমস্যা এবং ধর্মের অজুহাতে সমাজের এই অংশের প্রতি বৈষম্যের বিষয়ে মিশরের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তনের অন্যতম বড় প্রবক্তা হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই বিষয়ে, আল- য়াশামাভী, আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের সহযোগিতায় মিশরে নারীর প্রতি সহিংসতা নিষিদ্ধ করার আইন গ্রহণের জন্য স্থল প্রস্তুত করার চেষ্টা করেছিলেন। তবে, তার জোর ছিল সর্বদা সাংস্কৃতিক বৃদ্ধি এবং শিক্ষার প্রয়োজনীয়তার উপর।
নতুন প্রজন্ম নারীর প্রতি সহিংসতার চেয়ে নারীদের সাথে আচরণের নবীর পদ্ধতি অনুসারে।