
ইকনা জানায়, ফিলিস্তিনি জিহাদ ইসলামী আন্দোলনের রাজনৈতিক দপ্তরের সদস্য ওয়ালিদ আল-কাত্তি আল-মায়াদিন নেটওয়ার্কে একটি নিবন্ধে লিখেছেন:
আমেরিকা ১৩৫৭ সালে (১৯৭৯ খ্রি.) ইমাম খোমেনি (রহ.)-এর নেতৃত্বে বিপ্লবের বিজয় ও ইসলামী প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার প্রথম মুহূর্ত থেকেই ইরানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে। তখন বিপ্লব ছিল তরুণ এবং প্রজাতন্ত্র ছিল নবজাতক—পারমাণবিক শক্তি উৎপাদন, দূরপাল্লার মিসাইল নির্মাণ বা ইসরায়েলবিরোধী প্রতিরোধকে সমর্থনের কোনো নির্দিষ্ট কর্মসূচি ছিল না।
আমেরিকা ও ইসরায়েলের বারবার ঘোষিত লক্ষ্য ছিল ইরানকে ধ্বংস করা এবং তার অস্তিত্ব বিলুপ্ত করা। কিন্তু ইসলামী বিপ্লব—অতীত থেকে আজ পর্যন্ত—পশ্চিমা ঔপনিবেশিক প্রকল্প ও অঞ্চলের জাতিগুলোর জন্য সবচেয়ে বড় হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছে।
বিপ্লবের দর্শনই বৈধতার উৎস ও পশ্চিমা ব্যবস্থার জন্য হুমকি ইরানের পারমাণবিক, মিসাইল ও প্রতিরোধ কর্মসূচির চেয়ে পশ্চিমা ঔপনিবেশিক প্রকল্পের জন্য অনেক বেশি বিপজ্জনক হলো বিপ্লবী দর্শন—যা ইমাম খোমেনি (রহ.) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই দর্শনই বিপ্লব ও ইসলামী প্রজাতন্ত্রের পরিচয় গঠন করেছে এবং এর বৈধতা প্রদান করেছে। এই বৈধতা না থাকলে বিপ্লবী ব্যবস্থা জনগণের কাছে তার অস্তিত্বের যুক্তি হারাবে এবং বাইরের আক্রমণের আগেই ভেতর থেকে ধসে পড়বে।
ইরানের বিপ্লব ও প্রজাতন্ত্রের বৈধতা ধর্মীয়, ঐতিহাসিক, বিপ্লবী, জনগণভিত্তিক ও মানবিক—এই পাঁচটি স্তরে বিভক্ত।
এই বিপ্লবী দর্শন ইরানকে আমেরিকার আনুগত্য ও পশ্চিমা ঔপনিবেশিক প্রকল্পের গণ্ডির বাইরে নিয়ে গেছে এবং ইসলামী বিপ্লবী সভ্যতার স্বাধীন মডেল প্রতিষ্ঠা করেছে—যা পশ্চিমা সভ্যতার বাইরে।
ইসরায়েলের সঙ্গে সম্পর্ক স্বাভাবিকীকরণ—প্রতিরোধকে নির্মূলের প্রকল্প এই দর্শনই ইরানকে ইসরায়েলের সঙ্গে সম্পর্ক স্বাভাবিকীকরণের পথ থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে—বিশেষ করে সাম্প্রতিক স্বাভাবিকীকরণের নতুন সংস্করণ, যেখানে আমেরিকা ইসরায়েলকে আরব ও ইসলামী দেশগুলোর ওপর আধিপত্য বিস্তারের দরজা খুলে দিতে চায়। এই পথ শুধু স্বাভাবিকীকরণ প্রত্যাখ্যান নয়—বরং ইসরায়েলি দখলদারি ছাড়া ফিলিস্তিন মুক্তির প্রকল্প উপস্থাপন করেছে।
ইসরায়েলের অবস্থানই ছিল শাহী শাসনের বৈধতা হারানোর মূল কারণ। ইমাম খোমেনি (রহ.) শাহী শাসনের সঙ্গে ইসরায়েল ও আমেরিকার কৌশলগত জোট ও পূর্ণ আনুগত্যকে ব্যবহার করে শাসনের বৈধতা ধ্বংস করেছিলেন—যা বিপ্লবের অন্যতম প্রধান কারণ।
ফিলিস্তিন—ইসলামী বিপ্লবের বৈধতার মূল কেন্দ্র বিপ্লব ও পরবর্তীকালে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের বৈধতার মূল অংশ এসেছে শাহী শাসনের বিপরীত অবস্থান থেকে। ফিলিস্তিনকে একটি জাতি, আদর্শ ও বিপ্লব হিসেবে সমর্থন করা ছিল বিপ্লবের পূর্বে ও পরে বৈধতার প্রধান উৎস।
ইমাম খোমেনি (রহ.) ফিলিস্তিনকে মুসলিমদের প্রথম আদর্শ ঘোষণা করেছিলেন এবং ইরানে ফিলিস্তিনের উপস্থিতিকে বাস্তব ও স্থায়ী রাজনৈতিক নীতিতে রূপান্তর করেছিলেন। এভাবে ফিলিস্তিন ইসলামী বিপ্লব ও প্রজাতন্ত্রের বৈধতার কেন্দ্রে প্রবেশ করেছে।
ফিলিস্তিনের উপস্থিতি বিপ্লবী দর্শন ও ইসলামী প্রজাতন্ত্রের পরিচয়ের অংশ—যা মজলুমদের পক্ষে দাঁড়ানোর ওপর ভিত্তি করে। এটি ইরানের সংবিধানেও নথিভুক্ত। ফিলিস্তিনের পবিত্রতা কুদস ও মসজিদুল আকসা থেকে উৎসারিত। তাই ইমাম খোমেনি (রহ.) ফিলিস্তিনকে মুসলিমদের প্রথম আদর্শ ঘোষণা করেছিলেন।
ইমাম খোমেনি (রহ.) বলেছিলেন: «ইসরায়েল বিশ্ব ইসলামের হৃদয়ে একটি ক্যান্সার সৃষ্টি করেছে। এটি শুধু আরব জাতিকে ধ্বংস করতে চায় না—এর বিপদ সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যকে গ্রাস করবে। পরিকল্পনা হলো সায়োনিজম বিশ্ব ইসলামের ওপর আধিপত্য বিস্তার করবে এবং তেলসমৃদ্ধ ইসলামী দেশগুলোকে আরও ব্যাপকভাবে ঔপনিবেশিক শোষণ করবে।»
তাই ইমাম খোমেনি (রহ.) ফিলিস্তিন মুক্তিকে সকল মুসলিমের দায়িত্ব ঘোষণা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: «আমাদের ওপর ওয়াজিব যে আমরা উঠে দাঁড়াই এবং ইসরায়েলি শাসনকে ধ্বংস করি যাতে ফিলিস্তিনের বীর জনগণ তার স্থান দখল করতে পারে... আমরা বলি ইসরায়েলকে পৃথিবী থেকে মুছে ফেলতে হবে এবং বাইতুল মুকাদ্দাস মুসলিমদের এবং তাদের প্রথম কিবলার।»
এ থেকে স্পষ্ট যে, ইরানের বিরুদ্ধে রাজনৈতিক, গণমাধ্যম, অর্থনৈতিক ও সামরিক যুদ্ধের আসল লক্ষ্য আমেরিকা, ইসরায়েল ও পশ্চিমা শক্তির ঘোষিত তিনটি লক্ষ্যের বাইরে। আসল লক্ষ্য হলো ইসলামী প্রজাতন্ত্রের বিপ্লবী দর্শন—যা ছাড়া বিপ্লব তার আত্মা ও প্রজাতন্ত্র তার বৈধতা হারাবে। আর এটিই আমেরিকা ও ইসরায়েলের প্রকৃত চাওয়া। 4333358#